لننظر إلي اللوحات الأربع في مفتتح القصيدة , لندع جانبا جمال خلق صلاح عبد الصبور لكل لوحة علي حدة وجعلها أولا صورة كلية تموج حركة وحياة , ثانيا جمال التصوير في كل سطر من سطور اللوحة واحتياجه للسطر الذي بعده لإيصال الدلالة الكلية للوحة للمتلقي , ولننظر للعلاقة البنائية التي تضم اللوحات الأربع معا ,نجد أن التركيز علي الثنائية ( غصنيْ شجره , بشط البحر موجتين , نجميتين جارتينْ , جناحَيْ نورسٍ رقيقْ ) ,وما يجعل هذه الثنائية وحدة لا تنفصم هو مدي ما يخضعان له من ظروف سواء كانت ظروف زمانية أو ظروف مكانية أو مصير واحد , وقد تبدو اللوحات الأربع متشابهة في الظاهر من هذه الناحية ولكن بالتأمل الدقيق نري أن هناك فروقا بين كل لوحة وأخري , ففي اللوحة الأولي نري التعاقب البسيط للزمن الطبيعي من نهار وليل وشتاء وربيع وصيف وخريف ومدي المرونة في التحول للعنصر ( غصني الشجرة ) واستجابتهما للظروف الزمنية , أما اللوحة الثانية فيعلي عبد الصيور من قيمة الزمن إزاء العنصرين ( الموجتين ) فلا يجعله زمنا طبيعيا , بل يتجاوز به إلي الزمن الكوني حين يجعل حياة العنصرين ( موجتين ) له علاقة بالشمس التي تشربهما ثم يصيرا سحابة ثم ينهمرا ماء ,ثم سحابة , في دورة وراء دورة , وهكذا علي الدوام , في اللوحة الثالثة نجد أن قيمة الزمن تعلو أكثر في تصوير ( النجيمتين ) لكي يكون الزمن هو زمن الخلود الأبدي , فلا يكتفي بالزمن الكوني في حياة النجيمتين ولكنه يتعقب حياتهما بعد انطفاء الزمن الكوني حين يصيرا حجرين كريمين في الجنة الأبدية يعجب بهما ملاك مار فيجعلهما تاجا له فوق رأسه , أما اللوحة الرابعة فبالرغم من نبوها الظاهر عن قيمة الزمن لأنه لا مطمع لزمن بعد زمن الخلود فإنه يعيدنا مرة أخري إلي الزمن الطبيعي ولكن ليس الزمن الطبيعي في اللوحة الأولي الخاضع للضرورة , ولكن زمن طبيعي متسم بالحرية ( جناحي نورس ) فالكائن الحي غير الخاضع لضرورة الزمن أعلي في القيمة من الموجود الطبيعي الخاضع لأسر الضرورة , إنه كائن بقدر ما يملك من حرية , يتفاعل مع العالم المحيط به من العناصر الأخري التي وضعها عبد الصبور في اللوحة .
مجموعة من اللوحات الغنية أولا بالتصوير الجزئي في كل سطر , ثانيا بالتصوير الكلي لكل لوحة منفصلة عن أخواتها , ثالثا بالعلاقة البنائية التي تضم اللوحات الأربع في كل واحد , رابعا في العلاقة الدلالية التي تشد اللوحات الأربع إلي جسم القصيدة وهو ما ألمحنا إليه قبلا ونتناوله بتعمق فيما سيأتي , لنقرأ هذا الجزء مرة أخري .

لو أننا كنّا كغُصنيْ شجره
الشمسُ أرضعتْ عروقَنا معا
والفجرُ روّانا ندىً معا
ثم اصطبغنا خضرةً مزدهره
حين استطلنا فاعتنقنا أذرُعا
وفي الربيع نكتسي ثيابَنا الملوّنه
وفي الخريف، نخلعُ الثيابَ، نعرى بدَنَا
ونستحمُّ في الشتا، يدفئنا حُنوُّنا!


لو أننا كنا بشطّ البحر موجتينْ
صُفِّيتا من الرمال والمحارْ
تُوّجتا سبيكةً من النهار والزبدْ
أَسلمتا العِنانَ للتيّارْ
يدفعُنا من مهدنا للحْدِنا معا
في مشيةٍ راقصةٍ مدندنه
تشربُنا سحابةٌ رقيقه
تذوب تحت ثغر شمسٍ حلوة رفيقه
ثم نعودُ موجتين توأمينْ
أسلمتا العنان للتيّارْ
في دورة إلى الأبدْ
من البحار للسماءْ
من السماء للبحارْ !


لو أننا كنا نجيْمتين جارتينْ
من شرفةٍ واحدةٍ مطلعُنا
في غيمةٍ واحدةٍ مضجعُنا
نضيء للعشّاق وحدهم وللمسافرينْ
نحو ديارِ العشقِ والمحبّه
وللحزانى الساهرين الحافظين مَوثقَ الأحبّه
وحين يأفلُ الزمانُ يا حبيبتي
يدركُنا الأفولْ
وينطفي غرامُنا الطويل بانطفائنا
يبعثنا الإلهُ في مسارب الجِنان دُرّتينْ
بين حصىً كثيرْ
وقد يرانا مَلَكٌ إذ يعبر السبيلْ
فينحني، حين نشدّ عينَهُ إلى صفائنا
يلقطنا، يمسحنا في ريشه، يعجبُه بريقُنا
يرشقنا في المفرق الطهورْ !


لو أننا كنّا جناحيْ نورسٍ رقيقْ
وناعمٍ، لا يبرحُ المضيقْ
مُحلّقٍ على ذؤابات السُّفنْ
يبشّر الملاحَ بالوصولْ
ويوقظ الحنينَ للأحباب والوطنْ
منقاره يقتاتُ بالنسيمْ
ويرتوي من عَرَقِ الغيومْ
وحينما يُجنّ ليلُ البحرِ يطوينا معاً... معا
ثم ينام فوق قِلْعِ مركبٍ قديمْ
يؤانس البحّارةَ الذين أُرهقوا بغربة الديارْ
ويؤنسون خوفهُ وحيرتهْ
بالشدوِ والأشعارْ
والنفخ في المزمارْ !


كوكو