إذا كان الجزء الأول ( اللوحات الأربع ) هو الرأس من القصيدة , فإن الجزء الثاني هو القلب من القصيدة , أو لحظة الذروة ( العاصفة ) بلغة عبد الصبور , فبعد التمني يأتي الاستدراك , لا يمكن بلوغ الأماني , لماذا؟ , لأن :

لكنني يا فتنتي مُجرِّبٌ قعيدْ
على رصيف عالمٍ يموج بالتخليطِ والقِمامه
كونٍ خلا من الوَسامه
أكسبني التعتيمَ والجهامه
حين سقطتُ فوقه في مطلع الصِّبا

إن التجارب السابقة والتي سوف يكون المقطع التالي سردا وافيا , هي ما غير رؤية الشاعر للعالم , بدا العالم للشاعر ( يموج بالتخليط والقمامة ) , فقد الجمال , طبع رؤية الشاعر بالكآبة , فأصبح ( مجربا قعيدا ) , أصبحت الذات التي تنعكس عليها صور العالم ( ذات كهل ) لا يستطيع رؤية جمال العالم كما كان يراه قبلا ( في مطلع الصبا ) حين كان يري أشياء العالم فيندهش لها , أصبحت تلك الأشياء تبعث في النفس السآمة والرتابة والتكرار , وهي ثيمة نراها تتكرر كثيرا في قصائد عبد الصبور , كان الشاعر في مطلع صباه متداخلا مع العالم , قلب العالم هو دقات قلبه , ومع الوقت راح هذا الغوص في العالم يترك من اللمسات علي قلبه ما جعل هذا القلب لا يستطيع إدراك العالم إلا علي هذا الشكل , إهانة البشر , الذل ,الحزن و الكآبة , الضياع ..إلخ , ومأساة الشاعر الآن هي , كيف يعود العالم إلي سابق عهده , كما رآه في مطلع الصبا ,عبر عن هذه الرؤية بالسطور التي سبق وأن لونتها :

يا من يدلُّ خطوتي على طريقِ الدمعةِ البريئه!
يا من يدلُّ خطوتي على طريقِ الضحكةِ البريئه!
لكَ السلامْ
لكَ السلامْ
أُعطيكَ ما أعطتنيَ الدنيا من التجريب والمهاره
لقاءَ يومٍ واحدٍ من البكاره

ما الذي يشد اللوحات الأربع لهذا الجزء ؟ , ما يشدها هو حالة التناقض بين ما يتمناه الشاعر وما آل إليه حاله , إنها الجنة المفقودة التي يتمني لو عاد إليها يوما ما , والمقابل الذي يقايض به الشاعر لقاء العودة لحالة البراءة هو ( التجريب والمهارة ) , والمقصود بالتجريب والمهارة هنا , كل ما يمتلكه من أدوات وحيل في سبيل قنص الفكرة وتحويلها من حالتها الخام إلي الفن , وياله من ثمن يعطيه الشاعر مقابل العودة لحالة البراءة والبكارة .

وأود هنا أشير إلي خطأ لغوي وقع فيه صلاح عبد الصبور , رغم أنه شاعر كبير , حين استعمل كلمة ( الوجيع ) كاسم مفعول , بينما هي في الحقيقة اسم فاعل وتعني ( الموجع ) وليس الموجوع , نقول ضرب وجيع مثل عذاب أليم , يراجع علي سبيل المثال المعجم الوسيط الصادر من مجمع اللغة العربية ص 1014 مادة ( وجع )
والسطر هو :
أودُّ لو أطعمتُهم من قلبيَ الوجيعْ

هنا ( الوجيع ) تأتي بمعني عكسي تماما لما يقصده , لأنه يقصد ( من قلبي الموجوع ), ونقول أن الشاعر وقع في العامية ,وقد تناقشت مع أصدقائي فيها كثيرا حتي كدنا نتشابك فلم نجد لها حلا ,
( وبتحصل في أحسن العائلات )

- يتبع -
كوكو