(01-13-2011, 09:32 AM)بسام الخوري كتب:  علينا تفهم وجهة نظر عاشق ....طالما سجوننا مكتظة وغير نموذجية فمن الممكن البحث ونقاش وسائل أخرى( وليس من الضروري الجلد ...)..........مثل فضح المجرم ونشر صورته بالصحف والفضائيات

فكما اخترعوا السجون قبل 300 سنة يمكن التفكير بوسائل أخرى

الله يفتح عليك يا مولانا , أخيرا وجدت من يفهمنى ,,, ( ليس من الضرورى الجلد ) المهم هو البحث عن وسيله أخرى تحقق مبدأى العقاب والردع , لكنى شخصيا وحتى الأن لا أجد وسيله عقابيه تحقق ذلك سوى الجلد , فهى العقوبه الوحيده التى تطال الجانى فقط ولا يتأثر أهله وأولاده بها , وهى عقوبه غير سالبه للحريه لفترات طويله , وهى العقوبه التى تقبل التدرج بحيث لا يجلد من سرق ألف جنيه نفس عدد الجلدات التى سيجلدها من سرق مليون أومليار , وهى العقوبه التى تتناسب مع مقدار الألم الذى سببه المجرم للمجنى عليه , فاذا كان المجنى عليه سيعانى لبعض الوقت جراء تلك الجريمه فان الجلد سيلحق بالجانى ألما يتناسب فى مدته وشدته مع ما سببه من ألم مادى ومعنوى للمجنى عليه , ولو وجدت تلك الوسيله العقابيه " غير الجلد " التى يتفق عليها كل البشر ولا يرونها همجيه أو بهيميه ولا تنتقص من حقوق الانسان فأنا على استعداد أن أبصم لها بالعشره .

---

(01-13-2011, 09:10 AM)observer كتب:  يا عيني عليك، نعم هذا المقصود بالضبط من فلسفة العقاب. فليس الغرض منه (العقاب يعني) الانتقام من المجرم ابدا. و لو وجدت طريقة للقاضي للتأكد من ان المجرم قد ندم ندما حقيقيا على فعلته و انه لن يحاول تكرارها و ان فعلته هذه لن تشجع غيره على ارتكابها، فلن يكون هناك حاجة لعقابه ابدا، و عندها ستصبح حتى عقوبة السجن بحقه وصمة عار فعلا على جبين الانسانية فعلا كما هو عنوان هذا الشريط.

هل يعنى ذلك أن القاتل لو اعترف للقاضى بندمه وأقسم انه لن يكررها ثانيه وتأكد القاضى من نواياه , فيجب أن يطلق سراحه ويقول له عفا الله عما سلف ؟

يا بلاش ,, والله فكره ,,,, أنا فى واحد متغاظ من أمه ونفسى أقتله , ولا توجد ضغائن بينى وبين أحد غيره , سأقتله وأعلن للقاضى توبتى وأننى لن أكررها مره أخرى