اعتقد ان القرضاوي ذهب لنفس ماقاله عاشق بمامعناه ان المرحوم كان في حالة نفسية صعبه بسبب الظلم الواقع عليه والانسان بهذا الوقت لايسيطر على افعاله

اقتباس:وذكّر القرضاوي بقاعدة شرعية مهمة، وهي أن الحكم بعد الابتلاء بالفعل غير الحكم قبل الابتلاء به، وأوضح أنه "قبل الابتلاء بالفعل ينبغي التشديد حتى نمنع من وقوع الفعل، أما بعد الابتلاء بوقوعه فعلا، فهنا نلتمس التخفيف ما أمكن ذلك".وبناء على ذلك ناشد القرضاوي شباب العرب والمسلمين -الذين أرادوا أن يحرقوا أنفسهم سخطا على حاضرهم- الحفاظ على حياتهم "التي هي نعمة من الله يجب أن تشكر"، مؤكدا أن من يجب أن يحرق "إنما هم الطغاة الظالمون".وخلص القرضاوي إلى القول إنه "لدينا من وسائل المقاومة للظلم والطغيان ما يغنينا عن قتل أنفسنا، أو إحراق أجسادنا. وفي الحلال أبدا ما يغني عن الحرام"

رغم خلافي مع الرجل الا انه دبلوماسي بحق ولقالها تصريفه افضل من بعض الاخوة السلفية اللذين منعوا حتى الترحم عليه وخلدوه بالنار وكأن مفاتيحها بايديهم !