أجلاهم من الجزيرة العربية الى الشام بعد ان اشترى منهم عقارهم و ممتلكاتهم و طبعا بثمن بخس تحت تهديد السيف الاسلامي .

الآن ننتقل للمادة الرابعة من الاعلان العالمي لحقوق الانسان

[عدل] المادة 4
لايجوز استرقاق أو استعباد أي شخص، ويحظر الاسترقاق وتجارة الرقيق بكافة أوضاعهما

هل حرم الاسلام الاستعباد أو التجارة بالرقيق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاجابة لا و لنراجع التالي :

أولا جعل الاسلام دم العبد أقل من دم الحر و لا يقتل حر بعبد كما تقول الآية التالية :

سورة البقرة
} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ {178}

ثانيا : اباح الاسلام اتخاذ سبايا و ملكات يمين و اماء و أحل بيعهن و شرائهن و ممارسة الزنا معهن دون أنتظار للعدة كما نرى في التالي :

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ {3}

سورة النور

وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ {32}

( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً) (النساء:24)

في هذه الآية اباح الاسلام اغتصاب المسبيات في الحروب و أخذهن جواري و طبعا نحن نعرف أن أغلب دول العالم يوجد بها نساء في جيوشها و لو حدث لا قدر الله حرب من احدى تلك الدول لسمح المشرع بأخذ المجندات من تلك الدول سبايا و شرع اغتصابهن جنسيا تحت مسمى الشريعة الاسلامية مخالفا بذلك اتفاقية جنيف لمعاملة اسرى الحروب .

لو راجعنا سورة النور :33

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .

لوجدنا أنها تبيح الاسترزاق بالدعارة من وراء ملكات اليمن و الاماء يعني مباح للمسلم الحر أن يجعل ملكات اليمين يعملن بالدعارة شريطة عدم الاجبار و لو أجبرهن فأن الله سيغفر لهن كما تقول الآية .

و المكاتبة هو صك بين المالك و العبد و الامة على دفع مبلغ معين مقابل التحرير من العبودية و طبعا كانت الامة تحصل على هذا المبلغ من بيع جسدها و هو ما اسماه الاسلام : ما تكسبه الامة بفرجها و قد نزلت الآية في عبد الله ابن ابي و كان يكره الاماء اللاتي يمتلكهن على الدعارة و يكسب من ورائهن فنزلت الآية لتقول ان الله سيغفر لهن أذا كن مكرهات و لكن لم تذكر للسيد الذي يمتلكهن أي عقوبة .

و هناك العديد من الاحاديث الصحيحة مثل : ايما عبد كوتب على مائة أوقية فأداها الا عشر فهو رقيق

- أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشر أواق فهو عبد وأيما عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشر دنانير فهو عبد
الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/117
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

يعني طالما لم يسدد المبلغ المستحق عليه يظل عبدا و نفس الشئ للامة أذا لم تجمع مبلغ كامل من بيع فرجها للرجال لكي تسدد المكتوب عليها فهي رقيق .

و في صحيح مسلم كتاب الايمان يوجد تكفير و ليس فقط تجريم للعبد الآبق أو الهارب : أذا ابق العبد
لم تقبل له صلاة .

- إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم -الصفحة أو الرقم: 70
خلاصة حكم المحدث: صحيح

تعالوا نرى كيف كان عمر بن الخطاب أحد الصحابة و خليفة نبي الاسلام يعاين البضاعة عفوا الاماء و الجواري قبل شرائهن

1 - أن ابن عمر كان يضع يده بين ثدييها ( يعنى الجارية ) و على عجزها من فوق الثياب و يكشف عن ساقها
الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - لصفحة أو الرقم: 1792
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 - عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثياب
الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - لصفحة أو الرقم: 6/201
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

هنا حلقة من برنامج القاهرة اليوم و فيها الشيخ خالد الجندي يتكلم عن فقه ملكات اليمين و يدعي بان يريه ربه يوما يكون لدى المسلم فيه جواري و أماء ينكح فيهن وسط ذهول عمرو اديب .

http://islameyat.com/post_details.php?id=910&cat=28&scat=20&

هناك باب كامل في الفقه الاسلامي اسمه فقه ملكات اليمين .

يا ترى لو اعتمدنا على الشريعة الاسلامية كمصدر رئيسي للتشريع و سن أحدهم قانونا للأتجار بالرقيق و الاماء كما حاول أحمد عز أمين تنظيم الحزب الوطني السابق سن قانون للأتجار بالآثار ماذا سيكون رد الفعل العالمي على مصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماذا سيكون شعور الزوجة المسلمة عندما ترجع المنزل لتجد زوجها على الفراش مع الجارية و لا تستطيع أن تفتح فمها لان الشريعة الاسلامية تبيح نكاح ووطء ملكات اليمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سؤال نتوجه به لكل مسلم و مسلمة يؤيدون المادة الثانية من الدستور

و الى المزيد من المقارنات بين الشريعة الاسلامية و الاعلان العالمي في المداخلات القادمة

عبد المسيح

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	لماذا تنصًّرت؟ لماذا اعتنقت المسيحية؟	إبراهيم	14	3,031	06-08-2013, 10:25 AM آخر رد: JOHN DECA
	خرافة الدستور الإسلامي .	جمال الحر	0	776	01-27-2012, 09:35 PM آخر رد: جمال الحر
	لماذا يا ملحدين لماذا؟	ليال2	40	9,307	10-06-2006, 04:35 AM آخر رد: Kivi
	لماذا أنا مسيحي؟ و لماذا أحمد الباريّ على نصرانيتي؟	إبراهيم	79	18,465	05-06-2006, 10:46 PM آخر رد: حسن سلمان
	لماذا يتجسد الله ؟؟ لماذا جاء المسيح في الجسد ؟؟	NEW_MAN	26	6,394	06-05-2005, 05:08 AM آخر رد: NEW_MAN