الجوكر ارحنا من تعليقاتك الفارغة. ان كان لك ما تقوله فقله و ان لم يكن فغرب عنا يا هدا. اني ما اراك الا كالكلب الدي ينبح خلف الاسود. اهدا ما اعطاك اعتمادك على عقلك. السب الشتم واو انك مجتهد جدا وبارع في هدا ونعم العقل. ان تعليقاتك لا تؤتر بي مطلقا،اوتعلم لما لاني اراك دون المستوى حتى اشغل بالي بك. حتى لو كان مستواك التعليمي والاجتماعي راقيا. واعتقد ان هده اخر مرة سأجيبك فقط لكي تريح نفسك وتريحنا من التفكير ان فعلا هنالك مخلوقات متلك.

اما بالنسبة لك صديقي anass فإنك تتهرب من الاجابة عما سبق وهو اساس نقاشنا. حسننا، اعتبر ان دلك الصحابي قد ارتد للمعنى الدي قلت. غلبتني في هده النقطة. و الآن اجبني بصدق من فضلك على مادكرت لك. والسلام عليكم

(05-27-2011, 12:42 PM)أحب-البشرية كتب:  ها هي القاعدة او مشيئة الله التي استقيتها من القرآن و الله اعلم.
اليس البشر قادرين على ان يكونوا خيرين من دون دين. واليس البشر المجرمون الفاساق يستحقون العقاب
الله ارسل الرسل ليهدي الخيرين الى الحق. ومنع الهدى عن الضالمين و زادهم في ضلالهم
{وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ} ما معنى هدا بالله عليك.
{وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ} [البقرة : 26 ما معنى هدا.
{ حقت عليه الضلالة } اشرح لي انت من فضلك كلمة كلمة وركب الجملة ودعنى نرى. او آتني بتفسير العلماء من السلف او الخلف ما بأي طريقة شئت.

اقتباس:"وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ "إذا كان لا يعلم تاويله إلا هو فما الجدوى من تنزيله؟عندك استاذ يلقي درسا بكلام لا يفهمه إلا هو فما الفائدة من هكذا درس واداة التواصل غير موجودة؟

هنى تجاهلت ما جاء في الاية وقلت ما اردت قوله. {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم} الم ترى و الراسخون في العلم.

اقتباس:وقوله: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً }الجن26

وهنا دكرت بداية السورة و اغفلت ما بعدها ﴿ عَالِمُ الغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً *إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ ...﴾(الجن:26،27) الم ترى الا من ارتضى من الرسول.

اقتباس:لا ياعزيزي ما جئت به لم ينهي المسألة بل زادها تعقيدا بما اااااااااااأن الخالق هو الله

اما بخصوص معجزات عيسى فإدا رأيت في اخر الاية سترى انه لا يستطيع ان يفعل شيئا الا بإدن الله {أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله}

اقتباس:لا ياعزيزي بلاش المغالطات وإفراغ اللغة من مضمونها . الخالق هو إسم من أسماء الله الحسنى وقوله "تبارك الله أحسن الخالقين " الله هنا هو المتكلم وحسب الآية أنه يعترف بأن هناك خالقين وهو أحسنهم فلا داعي لللف وقلب الحقائق حتى لا تفقد مصداقيتك إن كنت تبحث عن الحق فحاجج بالحقائق وليس بالتضليل.أما قولك

صديقي معضم اسماء الله الحسنى يمكن ان يتصف بها البشر لكن الكمال لله يمكن يقال للبشر هدا كريم او رحيم. و لكن الله هو الكريم الخالق. وبصراحة مسألة المصداقية لا تهمني لاني اعلم اني لا اكدب. فلا تضرني الشتائم ولا ظن السوء بي. ما فائدة ما افعله ان كنت احاول التلاعب او الغش. ان ديننا لا يسمح بهدا. انا اقول ما اعلم سواء صدقتني او كدبتني فلن يدخلني الجنة الا اعمالي فلا تزر وازرة وزر اخرى.

مدا تعني كلمة اخلق في هده الاية و اتمنى الصدق ؟ {أخلق لكم من الطين كهيئة الطير}
ما رأيك لوقلت لك ان الله لم يقم بخلق آدم من العدم وانما خلقنا من التراب وأنت تعلم هدا.
ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين في سورة المؤمنين .
قوله تعالى في سورة الحج فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة الآية .
و قوله تعالى (إذْ قَالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن طِينٍ)
وقال سبحانه في سورة الصافات: (فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لاَّزِبٍ)
اعتقد انه لا مجال للاطالة بعد كل هدا حول مسألة الخلق. والسلام عليكم تحياتي لك ايضا.

لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(60)وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ(61) سورة النحل.