(05-30-2011, 01:37 AM)بنى آدم كتب:  أتماكا

اقتباس: فى مسألة الرق كلامك يوحى ان الاسلام ابتكر او اخترع الرق، غير ناظر لكون الرق اصلا جزء من ثقافة المجتمعات التى جاء الاسلام ليطورها وينقلها نقلة حضارية شاملة

حسنا الرق جزء من ثقافة المجتمعات .. جزء مقرف مقزز لم يغيره الإسلام

راي الشخصى ان الاسلام غير مسؤول عن تغييره كليًا لان الاسلام نظام قائم وحده ليس له علاقة بما قبله، فمن اراد ان يترك الجاهلية والفكر الجاهلى ويبقى مسلم فهو حر له كامل الحرية دينيا ودنيويا ، الاسلام وضع نقاط عريضة لو طبقتها لن يكون هناك رق والتاريخ الاسلامى حافل بمقولات الحرية الفردية وحرية الايمان والكفر وزكاة وفضل تحرير العبيد التى قلت لك فيها ان تحريرهم عبادة لله فماذا تريد اكثر من ذلك دليل ؟؟؟ او اطعام الفقراء او العطف على المساكين الى اخره .. فمتى استعبد الاسلام الناس او شجع عليه ؟؟

اقتباس:

اقتباس: وعلى فكرة قولك اننى اصدق الحوينى فالحق انى اصدق الله تعالى ..ولا اميل للحوينى اصلا ودائما ما اعارضه حتى فى المنتديات السلفية ..

كويس دى خطوة للأمام عقبال الخطوة التاليه يا أتماكا

الله يخليك ويبارك فيك بس مين قال لك انها خطوة اصلا عشان يبقى فيه خطوة سابقة ولاحقة ، هو انا عمرى دافعت عن الحوينى او كلام الحوينى ؟؟ الحوينى حقه يقول ما يشاء ومن حقى اقبل كلامه او لا ، وصراحة منهجه غير مقبول عندى على الاطلاق ، وكما قلت لك انا انظر واتأمل واتفحص واتمحص كلام من درس الاسلام دراسة حقيقة مثل الشعراوى وعلى جمعة واحمد الطيب والناس المتبحرة فى الاسلام حقا، هؤلاء اجلس تحت اقدامهم اتعلم منهم ، اما من قرأ منهج معين لم يقرأ غيره وتعمق فيه واصبح فيه شيخا يكفر ويبدع كل من خالفه فانا ضد هذا المنهج قلبا وقالبا .. اما باقى الكلام لم افهمه . فانا قصدت الدعوة الى النظر الى فقه النص وظروفه واحواله وفقه الواقع ايضا للخروج بنظرة شاملة وهذا منهج على جمعة كمثال .. ومنهج محمد حسان مؤخرا .