اقتباس:أحب -البشريةكتب
اعتقد اني جاوبت جوابا مقنعا في ردي السابق . وقد حدفت وعدلت فيه قليلا بما يناسب.
إقتباس :صديقي معضم اسماء الله الحسنى يمكن ان يتصف بها البشر لكن الكمال لله يمكن يقال للبشر هدا كريم او رحيم. و لكن الله هو الكريم الرحيم..
مدا تعني كلمة اخلق في هده الاية و اتمنى الصدق ؟ {أخلق لكم من الطين كهيئة الطير}
ما رأيك لوقلت لك ان الله لم يقم بخلق آدم من العدم وانما خلقنا من التراب وأنت تعلم هدا.
ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين في سورة المؤمنين .
قوله تعالى في سورة الحج فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة الآية .
و قوله تعالى (إذْ قَالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن طِينٍ)
وقال سبحانه في سورة الصافات: (فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لاَّزِبٍ)
اعتقد انه لا مجال للاطالة بعد كل هدا حول مسألة الخلق.
والسلام عليكم تحياتي لك ايضا في انتظار ردك.

ياسيدي الفاضل انا لم أعدل ولكن أختار ما له علاقة بالموضوع ليس إلا.
أنت لا تناقش بالعقل والمنطق بل تسعى إلى وجود تبريرات واهية والرد من اجل الرد ليس إلا.فانت تقوم بدور المحامي الذي يبحث عن الثغرات الموجودة في القانون لتبرئة موكله ولو على حساب الحقيقة والعدالة ونحن هنا نتحاور لنفيد ونستفيد حسب العقل والمنطق.فواضح من خلالا أسباب النزول ان الصحابي ارتد لأنه هو من قال "فتبارك الله احسن الخالقين" بعد ان أتمم النبي الآية" ثم انشأناه خلقا آخر" ولو كانت مرتبطة بالآية لتلاها النبي ولكنه انتهى عند قوله ثم انشاناه خلقا آخر.

اقتباس:وقلت أيضا
صديقي معضم اسماء الله الحسنى يمكن ان يتصف بها البشر لكن الكمال لله يمكن يقال للبشر هدا كريم او رحيم. و لكن الله هو الكريم الرحيم.

طيب وعندما نقولللبشر:
هذامتكبر
وهذا ماكر
وهذا مضل(بضم الميم)
هذا غرور
وأنت تعرف ان هذه الأسماء سيئة وغير محبوبة عند كل البشر
فكيف يسمي الله بها نفسه؟وإذا كان الله يغوي والشيطان يغوي
والشيطان يضل الناس واه يضل من يشاء فما هو الفرق بينهما؟ الضلال هو الضلال وليس فيه سيئ وجميل

اقتباس:وقلت أيضا
مدا تعني كلمة اخلق في هده الاية و اتمنى الصدق ؟ {أخلق لكم من الطين كهيئة الطير}

أنا أومن ان الله على كل شيئ قدير سواء بالطين او بغيره

اقتباس:ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين في سورة المؤمنين .
قوله تعالى في سورة الحج فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة الآية .
و قوله تعالى (إذْ قَالَ رَبُّكَ لِلمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن طِينٍ)
وقال سبحانه في سورة الصافات: (فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لاَّزِبٍ)

وحتى هذه الآيات فيها تناقضات حيث
مرة خلق الإنسان من طين
ومرة من طين لازب
ومرة من حمإ مسموم
ومرة من تراب
ومرة من ماء مهين
فمن أي مادة من هذه المواد على اختلافها خلق الأنسان؟

اقتباس:وقلت لي
بلى لكي اصدقك القول هده اول مرة اسمع بالتقية والمعاريض. ولكنها حسب ما فهمت فهي غير الكدب فهي تلاعب بالقول مع قول الحق.

إليك ما جاء في موقع إسلامي:
http://www.islamreview.com/arabicsection...icle_8.htm
وكمثال لمحاولات الخداع هو محاولة دعاة الإسلام أن يقتبسوا دائماً من القرآن المكى الآيات التى تدعو إلى السلام والتسامح مع من لا يؤمنون بالإسلام. هذا بينما هم يعلمون أن معظم هذه الآيات قد تم نسخها (استبدالها) بآيات أخرى نزلت فى المدينة وتدعو إلى القتل والعنف مع غير المسلمين.

اقتباس:وقلت ايضا
ما اعلمه هو ان لي عقلا سليم. افكر به بحرية. اعمل ما اريد. فلمدا مسألة القدر تزعج البعض. السنا احرارا فيما نفعل. وما يقمع حريتنا في الغالب هي القوانين الانسانية واصحاب السلطة والمال والمجرمون.

هذه مغالطات وإلا ما معنى "وما أصابك من مصيبة إلا في كتاب من قبل ان نبرأها"
و"قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا"
والحديث الصحيح الذي يقول فيه النبي ان الملك يدخل عندما يكون افنسان نطفة في رحم امه فيقول :يارب اذكر ام انثى؟ فتكتب أعماله ومصائبه وشقي او سعيد ويطوى الكتاب فلا يزاد فيه ولا ينقص.فكيف تقول أنك حر؟