اقتباس:أحب -البشرية كتب
في هده الآية الغرور هو الفاعل. والسؤال هو لما ترد الغرور الى الله

ما شي معاك وامري لله ,لنفترض ان الغرور هو الفاعل وماذا يمكنك ان تقول في هذه؟

{وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }النحل93

"يُضِلُّ مَن يَشَاءُ "الله هو المضل
"وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ"والله هو الهادي
فكيف يستقيم ان ينسب الله له عملا او صفة هو منزه عنهما؟
لست انا من يقول ولا انت ولكن الله هو الذي يقول وهذا ما استفسرك فيها ورجاء وللمرة الثالثة ناقش ولا تؤول فماذا تقول؟

اقتباس:وقلت ايضا
من انت لتقرر ان المكر هو المكر وانه دائما عمل سيئ لدلك لا يليق بالله. اليس القتل ابشع من المكر

وما علاقة المكر بالقتل؟ياعزيزي المكر شيئ والقتل شيئ آخرفلا تخلط الأمور
المكرهو الذكاء الممزوج بالخداع
ويقال ايضا المكر هو إظهار الكذب على انه حقيقه
والشخص الماكر هو الذى يوقع بين الناس
وما قولك في الحديث الذي يقول ما ملخصه "أن لا تأمن مكر الله حتى ولو كانت إحدى قدماك في الجنة"
{وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }الأنفال30
فبماذا تجيب ؟
اما القتل فانا سألتك ما الحكمة من القتل؟ ولماذا كتب علينا؟لقوله "كتب عليكم القتال وهو كره لكم ..الى آخره"
وقوله" ولو شاء الله ما اقتتلوا" إذن مشيئته ان يتقاتل الناس.كيف ؟ولماذا

اقتباس:وقلت ايضا
لم اقل لك ان الله يضل الناس. وانما يختم الله على قلوب الضالين اصلا

هذا ما تقوله انت أما هو فقالها والآية صريحة:
{وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }النحل93

اقتباس:وقلت ايضا
وحتى يضل من يشاء فهي لها وجهان في الفهم. فقد تعني يضل من( يشاء الضلالة، يشاء دلك) وبالتالي فالفاعل لفعل يشاء قد يكون نحن او الله.

ما هذا الإستخفاف ياسيدي؟وما هذا المنطق؟
يضل من يشاء الضمير يعود على الله وتجعل انت معه شريك.فكيف تقول :فالفاعل لفعل يشاء قد يكون نحن او الله. ؟

اقتباس:وقلت ايضا
بكفرهم حقت عليهم كلمة الله وحق عليهم العداب

أجبتك:
ياسيدي النص واضح إذ يخاطب نبيه قائلا له :
"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ{6} خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ{7}"
"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ"لماذا ؟لأن سبب كفرهم هو ان الله ختم على قلوبهم وعلى ابصارهم غشاوة .
فهو الذي أرادهم هكذا ولن ينفع معهم شيئ
وكما جاء في بعض التفاسير لأن الله خلقهم كافرين ولو شاء لهداهم
ولكن سبقت كلمة منه ان يملأ جهنم من الجنة والناس
فإذاهداهم تبقى جهنم فارغة وكيف؟ وهو اقسم ان يملأها.
فأنت لم تجبني بل بدأت تؤول الىنص على هواك .وأرجح انك لم تفهمهلهذا اعد قراءته حتى تفهمه
وأرجو منك الموضوعية بدلامن التبرير من اجل التبرير
واسمحلي إن كنت احرجتك كما ارجو ان لا يظل الحوار ثنائيا حتى نستفيد اكثر
وأقول لك للمرة اللف ان هدفي هو الإفادة والإستفادة وتصحيح اخطائي إن وجدت لاغير
مع تحياتي