عودة لعيوب النظرية البوذية في الأخلاق من وجهة نظري :

2- الإعتماد على أساطير لتبرير الأخلاق
تؤكد البوذية على تناسخ الأرواح و على الكارما من أجل تبرير اللجوء لإتباع السلوك القويم. و بالطبع فإن التناسخ لا دليل عليه و الطبيعة التي نعرفها هي طبيعة لا اخلاقية لا تكافئ العادل أو الطيب و لا تجازي الظالم او الشرير و بالتالي فالكارما مجرد أسطورة مثلها مثل تناسخ الأرواح الماخوذ من الهندوسية.
و بالطبع فإن اللجوء للضحك على الناس بأسطورة (بوعي او غير وعي) من أجل ان يقبلوا الأخلاق التي ينادي بها المبشر هو أمر غير أمين و غير فعال و غير عقلاني. فالأديان الإبراهيمية مثلا إحتاجت لأسطورة وجود ذكر عظيم يحيا في السماء من أجل أن تفرض رؤيتها للأخلاق و الفضيلة. و لكن بتبين الكذب في الأسطورة تسقط الأخلاق تلقائيا و تصبح بلا قيمة و لذلك فالأسطورة قد تفيد في إنتشار نمط أخلاقي معين على المدى القصير و لكنها لا تفيد في إنتشار الأخلاق على المدى الطويل. طبعا لا يمكن الجدال مع أن البوذية هي أقل دين معروف من حيث الخرافات و الأساطير و هذا امر يحسب لها و لكنها مع ذلك لم تستغنى عنها كلها حين تؤكد في أفضل الأحوال على التناسخ و الكارما و في أسوأها على ألوهية بوذا أيضا.
على كل حال التبرير الوحيد الصالح لإتباع أي أخلاق يجب أن يكون عقلانيا و إلا إن لم نجد تبريرات عقلانية و منطقية جيدة للأخلاق فمن الأفضل لو نتجاهل الموضوع برمته و نكفر بالأخلاق كما كفرنا بالآلهة.