(09-11-2011, 04:21 PM)الــورّاق كتب:  الإنسان أصلا هو متدين , ولكنه يبحث عن دين جميل ومنسجم مع عقله ومع شعوره , ولهذا الناس تتعب كثيرا من الأديان المشوهة , وهذا التعب يدل على محبة للدين , فالدين شيء يريده الإنسان بقوة لكن يصده عنه أبسط الأشياء . فالشخص الذي تحبه تعاتبه على أدنى غلطة, ولاحظ سخط الملحد على الدين , فهو يدل على حبه له حبا غامضا في داخله . ولهذا انظر للشكوك الكثيرة بالدين , مثل تشككك الكثير بالشخص الذي تحبه , وكثيرون هم قابلون للأديان على علاتها , وهذا دليل قوي على حب الدين, متى يبقى الإنسان على شيء يشك به إلا إذا كان يحبه جدا؟ وتلاحظ أن مجرد الشك بشخص جديد في حياتك كافِ للابتعاد عنه ، لكن الشخص الذي تحبه وتشك فيه ستجد صعوبة بالابتعاد عنه , ولا يستطيع أحد أن يبتلع الإلحاد إلا بمقولة : "أنني باحث عن الحقيقة" أي عن الدين الحقيقي. وهذه الحساسية الشديدة من أخطاء الدين لا تجدها في الإنسان مع العلم , فهو يتقبل المعلومات العلمية بطريقة أسهل حتى لو لم يرها أمام عينيه , فالكل قبل بوجود الذرة دون أن يراها, بل انهم يقبلون بنظريات علمية لم تثبت ثبوت الذرة التي لم تشاهد بحد ذاتها ، فنسبة التشكك بالعلم أقل بكثير من التشكك بالدين . ومع أن الشخص بإمكانه التثبت من العلم فمع ذلك لا يذهب للتثبت , وترى : لو كان يقدر أن يتثبت من الدين هل سيترك التثبت ؟ بالطبع لا .

إذا الدين أهم عند الإنسان من العلم , فرؤية الالكترونات ليست مثيرة للحماس مثل رؤية ملَك مثلا , هذا دليل على أن الإنسان متدين بطبعه أكثر من كونه رجل علم بطبعه , فالمصلحة هي التي دفعته إلى العلم ، لكن الدين ليست المصلحة التي دفعت إليه , إذا الدين أساسي في الإنسان. وإذا العلم للمصلحة والدين للذات , والذات أهم من المصلحة .

ماذ تقصد بالعلم ؟؟ فهل هو كيف يكون لك سكين تقطع بها الاشياء مثلا ؟؟
انا اقول الدين و علم الدين اولا .......... لان علم الدين يكون بعد علم الاشياء
و الدين و علم الاشياء يجب ان يسروا مع بعضهم البعض في خط مستقيم حتى لا يبغي احدهما على الاخر فيقع الفساد

مثل علم القوة و القدرة هو من اجل رفع الضعف حتى يصبح مع القوة على خط واحد {فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة5
و هنا القتال ليس من اجل قتل النفس ؟؟
بل من اجل الضعف نفسه فقال فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ
اذا هو قتال بدون موت حتى تقع التوبه من الضعيف الذي يعتبر نفسه قوي و هو ضعيف

هذه رسالة من القرءان في القتال الى الالحاد المزعوم


و تحية