(10-15-2011, 09:04 PM)على نور الله كتب:  .......................
المقاطع واضحة جدا لا تستطيعون تبريرها , و لو انى ضد الاقباط لقلت قولا اخر
ما افهمه انا , انكم تتفنون فى كسب الاعداء
فحتى الرجل الوطنى القومى المعتدل جدا بهجت , جعلتم منه طائفيا و حاقدا و غيرها من الاتهامات لانه لم يؤيدكم فى كل شئ
...................

الأخ علي نور الله .
أغبطك على سعة صدرك وهذا ليس بمستغرب من رجل مثلك .
أعتقد بالفعل أن الأخوة أقباط مصر يتفنون في كسب الأعداء ، فهم لا يثقون في أي مسلم مهما كان منصفا ، بل هم يكرهون ذلك المنصف لأنه يربكهم عندما لا يحقق لهم صورتهم النمطية عن المسلم القاتل الشرير !.و أيضا لن تجد قبطيا منفتحآ على العروبة و الإسلام إلا فيما ندر أيضا . إن انعزال الأقباط وتقوقعهم داخل الكنيسة لا يرجع فقط للتضييق على الممارسة السياسية في الوطن عموماً، ولا إلى الطرد المجتمعي للأقباط نتيجة لرواج الفكر الإسلامي السلفي، رغم خطورة تأثير هذا الفكر، لكن بالأساس لأن خطاب الكنيسة نفسه يشكل الأقباط على هذا النسق الانعزالي الاستعلائي، وإن كان يساق مغلفاً بعبارات عن المحبة والسلام. يحقق هذا الخطاب خوف القبطي بصفته (ابن الله) من الآخر، وتحاشي الاندماج معه باعتباره (ابن العالم)، كما يؤدي إلى تجنب القبطي لأي أنشطة سياسية أو اجتماعية في النطاق الوطني، ليقتصر نشاطه على الكنيسة، بصفتها المكان الوحيد في هذا العالم المبرأ من الشرور.
معاداة الليبرالية أصل في فكر وخطاب الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، فإذا ما أضيف إليها معاداة الليبرالية في الثقافة الوطنية المصرية عموماً، يكون أقباط مصر هم الأشد عداء لليبرالية ، وإذا كان المصريون عموماً الآن في مأزق ثقافي مصيري، يتمثل في أن الليبرالية هي الحل الوحيد لمأزقهم الحضاري، في حين أنهم حتى الآن يستغربونها ويستنكرون ما يتلمسون من معالمها، فإن الأقباط مأزقهم أشد، وفكر الإسلاميين يستشري طارداً إياهم من الساحة السياسية .
أما عن بهجت فأشكرك لتقديرك ،و لكن يعلم الله أني لا أحفل بالثمن طالما التزمت الحق كما أراه ، تعرف يا صديقي أني دفعت ثمنا باهظآ لدفاعي عن حق شيعة العراق في بلدهم ، و لكني لم أندم يومآ بل هذا الموقف مبعث اعتزازي و احترامي لنفسي حتى اليوم ، رغم أن بعض الأخوة الشيعة لم يقصروا في مهاجمتي بسبب موقفي الرافض لممارسات حزب الله .
نفس الموقف يتكرر الآن فالجميع يعرف أني ملتزم كلية بالدفاع عن حقوق المسيحيين في مصر ، هذا موقف فكري و عملي قديم جدآ ، أكبر من عمر أي من الزملاء ،و لكني لم أفعل هذا طلبا لثمن بل التزاما بالعدالة و الحق ، و أعرف عن يقين أنه بمجرد الخروج عن النص الكنسي المقدس سأحرم من رضاء أبناء الرب و سأصبح خائنآ و مخابراتيآ و عميلآ ، رغم هذا لم أغير موقفي من حقوق المسيحيين ، فظلم الآخرين لا يحجب عدلنا .

---

للأخوة الذين لا يتابعون نادي الفكر سوى للدفاع عن قضاياهم .
الأخ علي نورالله و زميلكم بهجت على طرفي النقيض فكريآ ، فالأول شاب شيعي متدين فلسطيني ،و الثاني كهل مصري علماني غير متدين سني الأصل .و أي اتفاق بيننا هو نتيجة اجتهادات سياجها توخي العدل ، فالأول يتأسى بأخلاق آل البيت و الثاني بالقيم العلمانية المعاصرة ، أما ان تؤدي كل الطرق المخلصة إلى نتائج متقاربة فهذا دليل أن الجمال و العدل من سنن الكون تدركها القلوب النقية بلا عناء .