ههههه المسلم لما يخزى يقعد يتنكر ويطعن في دينه ويخترع القواعد على مزاجة للهروب مخزيا مفلسا ..!

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً {4/59}

وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً {4/83}

وايضا :

منهج الصحابة في التفسير

" والذي يعنينا من كل ما سبق أن تفسير الصحابة للقرآن له أهمية بالغة في فهم المراد من كتاب الله عز وجل؛ لأنهم أقرب الناس عهداً بنـزول الوحي، وأقرب الناس إلى مَن نزل الوحي عليه، حتى إن بعض أهل العلم رأى أن تفسير الصحابة له حكم الحديث المرفوع، أي كأنه من تفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا القول وإن كان لا يخلو من مبالغة ظاهرة، إلا أن فيه ما يدل على أهمية تفسير الصحابة، ومكانته في تفهم المراد من كتاب الله .

بقي أن نقول في ختام هذه العُجالة، إن من أشهر مفسري الصحابة ابن عباس رضي الله عنه، وقد دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: ( اللهم فقِّه في الدين وعلِّمه التأويل ) رواه الإمام أحمد. وقال فيه عبد الله بن مسعود: ( نِعْمَ ترجمان القرآن ابن عباس ) أما ابن عمر فيقول فيه: ( ابن عباس أعلم أمة محمد بما نزل على محمد ) . "
http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=32922

اقتباس:وكل يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر

هههه حسنا سنرى :

كتب تخريج الحديث النبوي الشريف
للشيخ ناصر الدين الألباني

رقم الحديث 3747

المرجع صحيح أبي داود3
الصفحة 844
الموضوع الرئيسي حدود معاملات أحكام شفعة

نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شأن البهيمة قال ما أراه قال ذلك إلا أنه كره أن يؤكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل .
( حسن صحيح ) _ ابن ماجه 2564 .

عون المعبود شرح سنن أبي داود‏ :

‏

اقتباس:( معه ) ‏
‏: أي مع الآتي . قال في اللمعات : ذهب الأئمة الأربع إلى أن من أتى بهيمة يعزر ولا يقتل والحديث محمول على الزجر والتشديد انتهى ‏‏( قال ) ‏

اقتباس:( ذلك العمل ) ‏
‏: أي القبيح الشنيع . والجملة حالية . وقال السندي نقلا عن السيوطي : قيل حكمة قتلها خوف أن تأتي بصورة قبيحة يشبه بعضها الآدمي وبعضها البهيمة . وأكثر الفقهاء كما حكاه الخطابي على عدم العمل بهذا الحديث فلا يقتل البهيمة ومن وقع عليهاانتهى . ‏

قال كل يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر هههه

اقتباس:2- إذا كنت ترى عبارة "مني الرجال" عيب فما رأيك فيما ورد في العهد القديم:

هههه مين قال ان اتكلم عن عباره المني كعيب او لا يا مفلس يا من عرك الموضوع المثبت بالادله من مصادر دينك ودفن راسك في الرمل ؟!

انا اتكلم عن نزول المني من العرش الذي يجلس عليه ربك ولا اتكلم عن مني الخيل ولا عن المني كعيب او لا يا مفلس يا من يعرك دينك وتتنكر له !

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	خرافة هزة العرش لسعد بن معاذ	فارس اللواء	0	312	06-28-2014, 08:10 PM آخر رد: فارس اللواء
	هل لم يرسل الرسول(ص) لبناء دولة؟	رضا البطاوى	0	413	01-11-2014, 11:39 PM آخر رد: رضا البطاوى
	اللهم صللللللل على محمد وآلللللللل محمد	الوطن العربي	18	2,152	03-29-2013, 01:03 PM آخر رد: vodka
	(هل مواليد النساء اكثر من الرجال	coptic eagle	9	2,798	03-19-2012, 07:01 AM آخر رد: zaidgalal
	الشيخ محمد الزغبي يرى النبي محمد للمرة 47 ويرى إبراهيم وموسى وعيسى	مؤمن مصلح	10	5,713	02-17-2011, 07:34 PM آخر رد: K a M a L