نتابع الموضوع:

نفذالإمام علي(ع)، وصي الرسول(ص)الشرعي، تعاليم الرسول(ص) بحذافيرها، ومن دون أن يثيرأية متاعب في وجه القيادة الحاكمة ماعدا إحتجاجه على بيعة السقيفة السلمي!! وعدم مبايعة أبي بكرلمدة ستة أشهرحتى وفاة زوجته سيدة نساء العالمين، فاطمة الزهراء(ع)، وبعدها دخل في بيعة أبي بكر كبقية الناس!! وكان شعاره دائما:

(لأسالمن ماسلمت أمورالمسلمين).

وهنا يتجلي تصرف المتدين بأبهى وأجلى صوره!! له حق شرعي طالب به سلميا وتذكيرا، ولكن من دون أن يجد عونا عليه من بقية المسلمين!!!! فرضخ لماقبل به المسلمين مطبقا شعاره الآنف الذكر!!

ثم سايروقبل بوصية أبي بكرلعمر بعده، كبقية المسلمين ومن دون حتى كلمة إعتراض واحدة.

ثم دخل في شورى الستة لعمر، بعد أن طعن عمرليوصي لمن بعده، أيضا ومن دون شوشرة أوأي إعتراض.

لكنه بقى صامدا على موقفه حينما إقترح عليه عبدالرحمن بن عوف تولي الخلافة بالسيرعلى كتاب الله وسنة الرسول(ص) وسيرة الشيخين!!! فرفض العرض وعارضا السيرعلى كتاب الله وسنة الرسول وإجتهاده!!

في حين وافق عثمان على شروط عبد الرحمن بن عوف ليفوزبالخلافة ولم يعترض الإمام(ص) ودخل فيما دخل فيه بقية المسلمين.

وهنا ملاحظة جديرة بالتأمل حيث يقول شهيد الإسلام الخالد سيد قطب(رحمه الله): في كتابه العدالة الإجتماعية في الإسلام.

إنها المحنة أن يأتي عثمان للحكم بعد عمر!!!!!!!! ولا يأتي الإمام علي(ع).!!!!!!!!!!!

وفي زمن الخليفة عثمان جرى الإستئثاربالحكم لأقاربه وخاصته من بني أمية!!!! وأصبح الخليفة أسيرا لتوجهات مروان بن الحكم!!! لتثورعليه الإمة الإسلامية ثورة عارمة، فيقتل وتجبرالجموع الثائرة الإمام علي(ع) على قبول الحكم كخليفة.

وألان هنا يثارالتساؤل التالي:

هل كانت خلافة أبي بكروعمر وعثمان مستوفية للشروط الشرعية كخلافة؟؟ بمعنى هل ماحصل كان على إساس ديني؟؟ وهل هذا مايقره الإسلام ويريده؟؟

المدرسة السنية تجيب بالأيجاب وتصحح كل ماحصل!! يعني خلافة أبي بكروالتي كانت بترشيح وفرض من عمر صحيحة!! ووصية أبي بكرلعمر من بعده صحيحة!! وشورى الستة وبترشيح من عمر، والمخالف منهم يقطع رأسه صحيحة!! وتولي عثمان وتقريبه لأقاربه صحيحة!! وخلافة الإمام علي(ع) بعد الثورة على عثمان وقتله أيضا صحيحة!!

كله صحيح وماشي!!!!!!! ولا تسأل كيف ولماذا؟؟؟!!!!!

المدرسة الشيعية ترفض أن يكون ماحصل قد قام على إساس من الدين!! وتطالب بالدليل إن كان هناك دليل ديني شرعي على صحة كل ماحصل!!! فإن قبلناالإساس التي قامت عليه خلافة أبي بكروهي لم تكن بوصية!! كيف نقبل بتغيرذلك الإساس!! بالوصية من أبي بكرلعمر؟؟؟

وكيف نقبل بشورى عمر لستة فقط؟؟ وكيف نقبل بالطريقة التي تم بهاإختيار عثمان ؟؟ وماهوالأساس الديني الذي فرضه عمربقطع رأس المخالف لأي واحد من الستة؟؟ وماهي ظروف الثورة على عثمان؟؟ ولماذا ثارت الإمة على عثمان؟؟؟

فإذن كل ماحصل لم يكن قائما على أساس من الدين!!! لكنها سياسة!! والسياسة هي التي فرضت هذا التباين الصارخ والبعد المخالف لكل قيم الدين وأخلاقياته.

إذن كيف نوفق بين نظام الحكم السياسي في الأسلام والدين، إذا كانت السياسة جزء من الدين؟؟ وكيف قبل وصي الرسول(ص) بكل ماحصل؟؟

والجواب هنا حصل التجاسروالتعدي على الدين بالعمل السياسي!!! فلاتنافربين الدين والسياسة لكون السياسة جزء من الدين، ولكن الذي حصل هوإن الخلفاء تجاسروا على الدين بسياساتهم وماقاموابه.

ويصح حينئذ الإستنتاج التالي: منذ إنتقال الرسول(ص)إلى الرفيق الأعلى، والمسلمون لايحكمهم دين ولا قانون ولكن يحكمهم رجل!!

وإنالله وإناإليه راجعون.