اجرأ مقال في الاعلام السوري ” الخاص – الرسمي ”
بواسطة
editor2
– 2011/11/22نشر فى: مقالات وتحليلات
صحيفة بلدنا : فؤاد حميرة
21/11/2011

رغم يقيني أنَّ النظام لم يقدِّم إلى الآن الإصلاحات المطلوبة والمرجوَّة، ورغم يقيني أنه لن يفعل ذلك مستقبلاً، فقد قدَّم عبر جملة ما سمَّاه «إصلاحات» كلَّ ما يستطيع تقديمه الآن وغداً، إلا أني في الوقت ذاته أعترف، وأنا بكامل قواي العقلية، بأنَّ تهديدات وزيرة الخارجية الأمريكية بحرب أهلية في سورية، تجعلني أقتنع بما قدَّمه النظام، ولو مؤقتاً، فإذا خُيِّرت بين …حرب أهلية تحرق الأخضر واليابس، وجملة إصلاحات غير كافية وغير مقنعة، فلا شكَّ في أنَّ خياري سينحاز إلى الإصلاحات، خاصة أنَّ الشعب كسر حاجز الخوف وبات يعرف قيمة نزوله إلى الشارع وقدرته على تحصيل مزيد من الإصلاحات ومزيد من الحريات والمطالب.
تُخيفني الحرب الأهلية، وتصيبني بالذعر أكثر من أيِّ مفهوم آخر، ولعل هذا الخوف يفقدني عقلانيتي، وربما يجعل من مقالتي هذه مجرد كلمات فاقدة للمنطق والموقف الصحيحين، ولكني لا أملك إلا أن أخاف، لا تستطيع كلماتي أن تنفض عنها غبار الذعر على بيتي وأسرتي وأبناء وطني، وفي مواجهة الذعر أنت لا تملك الوقت للتفكير والمنطق، ذلك أنَّ ردَّات الفعل هي التي ستفرض نفسها.
وما يدفع إلى الخوف أكثر، أنَّ بعضاً من أبناء شعبنا لا يشعر بالخوف ذاته من الحرب الأهلية، مبرِّراً ذلك بأنه إذا كان لا بدَّ منها فأهلاً بها، ومِن بعد أن تنتهي نقوم ببناء سورية جديدة.. واسمحوا لي، هذا منطق يبدو لي (ربما بدافع غريزة الخوف) منطقاً مرعباً، وكأنه خارج من فيلم رعب للمخرج المتخصِّص في مثل هذه الأفلام، الراحل ألفرد هيتشكوك، فالوطن ليس أبنية وحجراً نعيد بناءه وننتهي من المصيبة، إنه الإنسان، فكيف تعيد بناء طفل فقد أهله، وتعيد بناء ناس ماتوا وقد يكونون أبرياء من فكرتي في إسقاط النظام ومن فكرتك في بقائه؟..
بالنسبة إلي، لا الحرية تبرِّر الحرب الأهلية، ولا حتى القضية الفلسطينية، ولا حتى الجولان، ولا أيّ شيء في الدينا سيجعلني مقتنعاً بأنَّ الحرب الأهلية مسوّغة في مقابل تحقيق مطلب إسقاط النظام، رغم قناعتي بأنَّ النظام بمفهومه التقليدي سقط منذ بداية الأزمة في سورية.
في رواية «عودة الروح» للكاتب توفيق الحكيم، مشهد مؤثِّر تعرَّض إلى نقد حاد من بعض كتّاب ومثقّفي مرحلة الحدة الفكرية، تدعو فيه الأم لابنها الذي انخرط في الثورة ضد الإنكليز، وترجو الله أن يحميه ويعيده إليها فتقول: «يا رب، لا تقهر أمَّاً على ابنها، حتى وإن كانت من الإنكليز». فلأنها أمٌّ تعرف أنَّ الأم الأخرى، وإن كانت عدوة واضحة ومعلنة، إلا أنها تحمل مشاعرها ذاتها نحو ابنها.
أعتذر إن كانت مقالتي عاطفية، أعتذر ممن لن يجدوا في كلماتي ما يرضي خواطرهم الفكرية، فلقد كتبت مقالتي هذه واقفاً في حضرة الذعر، منحنياً لجلالة الخوف، مرتعشاً من صورة كابوس أراه جاثماً كعمود دخان أسود، ولا أجد يداً من كلا الطرفين (سلطة ومعارضة)، تفعل ما ينبغي لإزاحته عن صدورنا.
أرجو من النظام أن يرضينا أكثر، فنحن شعبه ومصدر سلطاته كما يؤكِّد دوماً، وأرجو من المعارضة القبول بما يتحقَّق، لعلنا نتفادى شبح كارثة تلوح في الأفق، بل إنها باتت قاب قوسين أو أدنى

---

هل يتعايش السوريون مع بعضهم؟
عبد الرحمن الراشد
الثلاثـاء 26 ذو الحجـة 1432 هـ 22 نوفمبر 2011 العدد 12047
جريدة الشرق الاوسط
الصفحة: الــــــرأي

منذ بداية الثورة السورية يتكرر السؤال: في حال انفرط عقد النظام الحالي، هل يمكن للعلويين والمسيحيين والدروز والكرد والتركمان والشركس والأرمن والسنة الإمساك بكيان البلاد والتعايش مع بعضهم؟

وراجت منذ البداية أحاديث عن قيام دولة علوية في اللاذقية وطرطوس، ودرزية في شمال الجولان، وكردية في الحسكة، وشاعت التفاصيل الإثنية للمدن والأقاليم المختلطة، واحتمالات انفجار الوضع بين ساكنيها.

باختصار، نحن أمام أعظم امتحان يواجه هذا الجزء المهم من العالم العربي، فهل يمكن أن تنهار سوريا وتتفكك البلاد؟

كل ما نقلته أعلاه محتمل، ولا يستطيع أحد أن يتجاهله عندما يرد الحديث عن مرحلة ما بعد نظام الأسد، لكن أيضا علينا أن نتعاطى مع القضية من جانبين: الأول هو قدر سوريا، والثاني قدرات السوريين.

طبيعة نظام الأسد في أصله غير قابل للبقاء؛ جمهورية تحولت إلى فردية عائلية، وحتى طائفية على الأقل في نظر الأطراف الأخرى، على الرغم من أنني أعرف أن العلويين أنفسهم مظلومون كبقية الشعب السوري، ويحملون آثام النظام أيضا! وبالتالي، هذا النظام ليس مؤهلا للبقاء حتى لو تقع الثورة اليوم. وهذا كان ينطبق على نظام صدام حسين المماثل، قمعي وفردي وطائفي. قدر هذه الأنظمة المشوهة هو الفشل والانهيار.

من جانب آخر، بمقدور الإنسان السوري أن يحافظ على سوريا التي كانت، واستمرت، ومؤهلة أن تستمر بخريطتها اليوم. فنظام الأسد لم يصنع سوريا الحديثة، ولم يرسم خريطتها، ولم يخلق التعايش بين فئاتها. والتباين الإثني والعرقي لا يحول دون استمرار سوريا، فهذه خصائص معظم دول العالم اليوم أن مكوناتها أعراق أو طوائف شتى، تتعايش وفق نظام يساوي بينها. سوريا ليست أكثر تعقيدا من العراق، ولا أشد تباينا من المغرب أو الجزائر أو العراق. يكاد لا توجد بلدان كبيرة في العالم بلا فروقات، القاسم المشترك بينها رابط الدولة الحديثة، حيث لكل فرد وجماعة موقعها. وقد أثبتت تجارب الدول الحديثة أن أعظمها نجاحا أكثرها اختلاطا، وانسجاما أيضا.

وبالتالي، نعم تحت الرماد السوري توجد مشكلة طائفية يحاول النظام اللعب عليها حتى يحصل على المدد من الرجال الذين يدافعون بصدق عن النظام معتقدين أنه دفاع عن وجودهم، وحتى يستطيع أن يلجأ إليها الرئيس عند سقوطه الحتمي. مع هذا القلق المشروع، أستبعد كثيرا أن تقع حرب أهلية، أو أن تتفكك الجمهورية إلى دويلات إلا إذا كان الجميع راغب في ذلك، وهو أمر لم نلمسه قط في أدبيات الناقدين والحانقين. إن وحدة الشعب مسألة ثقافية، لا جغرافية أو تاريخية، فالأمم التي نراها اليوم تكاد لا تحمل كثيرا من أمم الماضي القديم إلا قلة منها بقيت كياناتها متجانسة، أما الغالبية فهي أمم مختلطة ناجحة متعايشة تحت سقف نظام يحترم التعددية والجماعة والأفراد.

alrashed@asharqalawsat.com