(11-30-2011, 07:18 PM)تموز المديني كتب:  رحمة التراب عليك يا ممدوح.. انت الغائب الحاضر كم نحن بحاجة اليك هذه الساعات.. علك تساعد ابناء الطائفة الكريمة بفهم دورهم جيدا الآن والى ابد سورية الآبدين..
ممدوح عدوان الشوكة القوية في حلق النظام منذ أزمان افتقدك يا صديقي يا استاذي الكريم..
هنا اسعد بان يقرأ الطرطوسي هذا الذي كتبه عدوان ابن طرطوس منذ سنوات.. لأنه يملك منطقا ما نستطيع ان نحاوره...
هلا بفرااااااااااااااااااااااااات الذي اشعل نورا كاد ان ينطفئ في هذا المنتدى

اما بالنسبة الى اتباع الملالي و ..حزب الله المتهاوي فلا اقول.. سوى كلمة قرأتها هنا فيما مضى:

سنردها لكم في المصائب وهي قادمة باذن الله حثيثا وسنردها مع شماتة لم تروا لها مثيلا

مما قاله ابن مصياف ممدوح عدوان عن الشبيّحة

ولكلّ شعب عبقريته في التعبير عن الظ...لم والقمع والإضطهاد، وطرائقه في ابتكار التسميات لرموز القمع وأساليبه؛ وقد اخترع الناس عندنا كلمة جديدة لوصف النماذج الحديثة من عناصر هذه "الأورطات" الذين يتصرفون وكأن القانون غير موجود إلا للآخرين، وهي كلمة "الشبيّحة".

فالشبيحة قادرون على تمرير أي شيء من دون أن تستطيع أية جهة مساءلتهم، وهم بالطبع أتباع، الشبيحة هم الأتباع المتسلطون باسم نفوذ سيدهم (الخال أو المعلم)، وهم يمررون أي شيء لأنهم لا يتعرضون للمساءلة، ولا تتعرض سياراتهم أو بيوتهم أو أشخاصهم للتفتيش أيضاً، ولذا فإن سياراتهم التي لا تفتش قد تدخل أفيوناً أو سلاحاً أو بضاعة مهربة وربما جواسيس.

و الطريف أنّ للكلمة أصولها في لسان العرب، فشَبَح الشيء مدّه، وشبّح الشيء عرّضه، أي زاده عرضاً، ومشبوح الذراعين عريضهما وواسعهما، وقد أخذها الناس لجعلها تنطبق على تمديد الصلاحيات وتعريضها وتوسيعها.

والشبّيح هو ذاته البلطجي والمنتمر، ولكن الشبيّح يفعل ذلك كله في العلن، وهو مرتد ملابسه الرسمية، يمارس التهريب والابتزاز (عينك بنت عينك)، وهو مدعم ومحمي وواثق من أن هذا الدعم يجعله في عصمة، فلا يطاله القانون ولا يجرؤ على مواجهته أو التفكير في محاسبته أحد، ولذلك فهو لا يطيع قانوناً، ولا يأبه لانزعاج أحد أو عرقلة مصالح أو مرور أو عمل وظيفي، يفرض ما يشاء على من يشاء لأنه دولة، أو سلطة، منتقلة بقوانينها الخاصة التي يفرضها مزاح اللحظة، وهذا المزاج لا يختلف إذا كان في مواجهة مع دورية مكافحة أو في مشوار استعراضي في السيارة أو عند الدردحة الاستعراضية مع الكأس في مطعم أو ملهى، أو عند اعتراض بنت جامعة أو مدرسة أو موظفة في الطريق، أو عند نزوة تستيقظ للسباق بالسيارات مع الشبيح الآخر، أو الخال الآخر، في شارع مزدحم بالناس.

وقد تكون للشبيح صفة رسمية (كأن يكون عنصر مخابرات أو عنصراً في قطعة عسكرية لها موقع خاص في البلد) وقد يدعي هذه الصفة، وقد لا يحتاج إلى هذه الصفة أصلاً، يكتفي بكونه واحداً ممن يدورون في فلك الخال يخدمه ويلحس صحونه ويستفيد من اسمه في الحياة العامة.

والتشبيح كلمة ممتلئة بالمعاني، فهي مزيج من الزعرنة والسلبطة والتبلي، وهي كل ما يقفز فوق القانون علناً، ومن ثم فهي عقلية مثلما هي سلوك. ولذلك قد تجد الشبيحة في المدارس، والنقابات والمنظمات ومجلس الشعب ومجلس الوزراء وفي الحزب ذاته أيضاً، فالشبيح بهلوان بارع ووقح، يقفز بك مباشرة إلى مجالات لا تخطر لك على بال، فأنت إذا اعترضت على تهريبه مشكوك في إخلاصك للوطن، وإذا طالبت بتطيبق القانون مشكوك في إخلاصك الوظيفي، وإذا تساءلت عن سبب إجراء معين هب الشبيحة للتشكيك في إخلاصك للمسيرة أو القائد، وهذا ينطبق على احتجاجك عليه إذا تسبب لك في أذى شخصي، إو إذا تطاول على بيتك أو على ممتلكاتك، أو إذا أراد أن يفشش انبه علناً في الامتحانات."

ممدوح عدوان

كتاب حيونة الانسان
ص. 134 و ص.135