بل القضية ستكون غائية بحتة اذا انطلقنا من الرغبات وحدها، اليوم، بدون اي دليل على ان هناك شاهد في عصرها. ان صيغة القرآن لاضابط لها ولاتعاريف يحتويها ومتروك لما يراه القارئ ورغباته. لهذا السبب القرآن حمال اوجه، كان وسيبقى وليس توثيق تاريخي. لذلك من الصعب تماما اذا لم يكن هناك رديف تاريخي مقبول خصوصا وان المطلوب | رؤيته" هو امر اقرب للاسطورة الموائمة لتفكير السابقين وتصوراتهم عن العالم منه للواقع، مما يتطلب "برهان عيني استثنائي". ومما افهمه منك ان هذا الشاهد العيني مفقود والمطلوب منا ان نقبل " برؤية النص" وحده بدون اي شهود وفقط على ذمة كاتبه او مفسره. ولكن اليس هذا بالذات الذي يعني انه لايوجد برهان؟