لاارى لماذا تصر على إعادة الشئ نفسه في كل مرة وتصر على اتعابي بقرائته
لم اذكر لك الا الاية نفسها فمن اين اتيت بجيش ابرهة او هدم لكعبة؟
وانا لم اناقش معك قصة طيور ضخمة، وانما فقط القصة المذكورة بالقرآن حرفيا، ولكنك تهرب منها على الدوام
من اين تعيد وتكرر انني اذكر ابرهة وجيش وكعبة؟ حتى عندما اضع لك الاية وحدها تعيدني الى قصتك التي في ذهنك وحدك، وكل مطاولتك التي تتناول هذا الامر اغراق لاعلاقة له بالمطروح، فتوقف عنه رجاء
كما نرى اخيرا تصل الى ان (الخارق للعادة هو قيام مجموعة طيور بنفس العمل في زمن معين و مكان معين) وهذا فقط نقاشنا.
والغريب انك تقول ان الامر يحتاج الى " ايمان بها" وليس شهادة عليها. ولكن الا يعني ذلك انها تقع في مجال " اقوالكم بأفواهكم" ولم يقدم عليها " البرهان"؟
بالتأكيد يمكن تعليم الطيور ، ومن المشكوك ان الانسان قادر على تعليم الطيور هذا السيناريو. ومهما كان الامر يحتاج الامر الى برهان لتأكيد امكانية حدوث الامر من قبل قوة خارج الطبيعة، إذا كان الامر قابل للحدوث، من حيث ان الحدث بذاته هو البرهان وليس الادعاء به بدون شهود. ان مجرد الادعاء قادر عليه كل المُدعيين، في حين ان البرهان وحده يليق بإله، ويفصل بين ادعاء كذاب وإدعاء عظيم . والاله بالتأكيد كان قادر على على ايجاد الشهود بالمئات وبطريقة لايمكن الشك بها، ولكنه لم يفعل، الى درجة ان الصفي يضطر لاقناعي ان القضية تتطلب وضع الحصان امام العربة اولا. ولكن اليس هذا الشئ نفسه يطالب به اتباع كل الادعياء، وإعلان عن الضعف وفقدان الحيلة؟