(01-23-2012, 09:43 PM)coptic eagle كتب:  اهلا بالاخ الصفي
بما تفسر الاتي لماذا كان لدى رسول الاسلام امهات مؤمنين وسراري

يخيل اليّ , انك تبعد من موضوع شريطك و هو نكاح المتعة الى نقاش موضوع آخر.
كل زوجات النبي هن امهات للمؤمنين بنص القرآن.
ذكر ملكات اليمين هو ذكر افتراضي لا يعني بالضرورة انه كانت له ملكات يمين , و الاهم من ذلك هو اضطراب الافهام في معنى ( ملكات اليمين) فهن لسنا سراري لأن تعبير ملك اليمين يشمل الرجال ايضا كما في الاية (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن ) و هذا لا يعني اطلاقا ان للنساء سراري رجال.

(01-23-2012, 09:43 PM)coptic eagle كتب:  ويارايت تشرح الحديث ده كلمه كلمه لاني كما قلت سابقا ان كلمة النكاح قد تعني الزواج او الوطء وبمعنى اصح الزواج قد يسمى نكاحا لان الهدف من الزواج هو الوطء

انواع النكاح الاربعة المذكورة في خبر عائشة مقصود بها انواع الزواج كما عرفها العرب في الجاهلية, و نبهتك بالا تفكر في هذه الانواع من الزواج كماتعرف الزواج اليوم, فالزواج كان يتم باشكال متعارف عليه مثل زواج الاستبضاع فهو ليس مجرد علاقة جماع ( وطء) اذ أنه يمكن لأي امرأة ان تذهب من وراء علم زوجها لتجامع غيره و هذا لا يسمى زواج استبضاع في هذه الحالة و لكن خيانة زوجية , اما اذا ذهبت الى آخر بعلم زوجها فهذا هو النكاح ( الزواج) الذي قصدته السيدة عائشة.
و هكذا في باقي الانكحة المذكورة , هذه ارتباطات تتم داخل اطار عرفي متفق عليه في المجتمع الجاهلي و ليس مجرد علاقة جماع( وطء) لا يترتب عليها التزام ضمني.