(01-28-2012, 08:17 PM)coptic eagle كتب:  يا حبيبي القران كان محفوظا في صدور الرجال
وهذا هوالاساس
فلوكان حفظ القران معتمدا على المكتوب في الكتب لماذا اهتم الصحابه بتجميع القران بعد موت عدا كبيرا من الصحابه

قلت لك يا رجل انك تنقل نصوصا بدون التدبر و التفكر فيها. أنا ملم تماما بما تنقله و لكن اقول أنك - أو من تنقل عنه لا يفهم معنى المنقول-. جمع القرآن له اكثر من معنى فاقرا عنه و لا تحوجني للدخول في تفاصيل ستاخذ من وقتنا. الجمع الذي قصده ابوبكر ليس جمع القرآن في الصدور و لكن جمعه في مصحف مرجعي. و سابين لك بأول سطر منقول ما فات عليك فهمه:

(01-28-2012, 08:17 PM)coptic eagle كتب:  ويُمكن تلخيص ذلك المنهج في النقاط الآتية:
1 - أن (يأتي) كلُّ من تلَقَّى شيئًا من القرآن من رَسُول اللهِ (به )إلى زيد بن ثابت ومن معه.

فهذه العبارة التي نقلتها بدون فهم اذا نظرت الى الفعل ( يأتي) و الحرف ( به) يتضح لك أن المطلوب الاتيان به ( مدون/ مكتوب) و ليس المقصود محفوظ عن ظهر قلب.
فلجنة زيد كانت تجمع النصوص المكتوبة بين يدي النبي عليه الصلاة و السلام, أما مسألة الحفظ في الصدور فهذه مفروغ منها.
و لا حاجة بنا الى كلام البخاري بان السبب في الجمع هو استحرار القتل.
و لتتاكد اكثر من المعنى اعلاه اقرا ايضا ما نقلته بنفسك:

(01-28-2012, 08:17 PM)coptic eagle كتب:  وكانوا كتبوا ذلك في الصحف والألواح و العُسُب،

اذن فالمطلوب هو الاتيان بالنصوص المكتوبة لنقلها بنفس الصورة المكتوبة بها.
و لمزيد من الدقة كان المطلوب وجود نصين مكتوبين لكل آية:

(01-28-2012, 08:17 PM)coptic eagle كتب:  2 - أن لا يُقبل من أحدٍ شيءٌ حتى يشهد عليه شهيدان، أي أنه لم يكن يكتفي بِمجرد وجدان الشيء مكتوبًا حتى يشهد عليه شهيدان.

اذن فالامر كما قلت لك ان المطلوب وجود نصين يشهد عليهما ساهدان بانهما كتبا بين يدي النبي:

(01-28-2012, 08:17 PM)coptic eagle كتب:  فقال السخاوي:(3) المراد أنَّهما يشهدان على أنَّ ذلك المكتوب كُتِب بين يدي رَسُول اللهِ 

و لقد قلت لك سابقا ما معنى اعتبار ان شهادة خزيمة بشهادتين. ليس المقصود اطلاقا انه الذي الذي يحفظ الاية في صدره فالجميع يحفظها و زيد من الصحابة الذين شهدوا الختمة الاخيرة( راجع هذه المعلومة), و لكن المعنى أنه وجد نص واحد مدون / مكتوب.

(01-28-2012, 08:17 PM)coptic eagle كتب:  يا حبيبي القران نزل على سبعة احرف

:::

وهل السبعة احرف نزلت موافقه للقران العثماني
ام ان الخط العثماني هو الذي يوافق الاحرف السبعه
وكمان ممكن تعرفني على الاحرف السبعه

الأحرف السبعة موافقة للرسم العثماني و أي نص لا يوافق الرسم العثماني - كما بينت لك سابقا,- ليس قرآن .
و بخلاف ما يعتقد الناس فان الأحرف السبعة ليست القراءات السبعة ,كما انها ليست لغات عربية.
الأحرف السبعة هي اوجه اختلاف لفظي بين القراءات.