سسيستمر نقاشنا مع القبطي أو اي محاور محترم , أما مقحم الامهات في الحوار فهو شخص موتور ليس عنده ما يقوله و لن نوجه له الحوار حتى يتعلم الأدب.
يقول بانه لا يختلف بأن كلمة نكاح تعني ايضا زواج , و لا يفهم بان خلافنا مع القبطي ليس هذا , فالقبطي ايضا يقول بان من معانيها زواج و لكنها ايضا تعني وطء.
قلنا أن القرآن يستخدم نكاح بمعنى زواج فقط و هو قول علماء و ليس راي شخص موتور يقول ( اعتقد) و قد وضعت الديل من كتبهم.
شخص مثير للشفقة من يظن نفسه فاهما و هو ليس كذلك , فيتساءل بكل غباء :
==============

والدليل هذه الآية
===========
( ومن لم يستطع منكم طولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات )

لو طبقنا معنى كلمة ( نكاح ) بأنها تعنى ( زواج ) هنا
================================
( ومن لم يستطع منكم طولا أن يتزوج المحصنات المؤمنات فليتزوج من ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات )

إذا فما الفرق هنا فى الحالتين إن كانت تعنى زواج ؟
==============================
كم يقولون تبا للغباء في كل امة و دين.
الفرق انه اذا لم يتسطع ان يتزوج حرة( لأن مهرها كثير عليه) فيمكنه أن يتزوج ملكة يمين ( امة) مهره قليل.
================
دعك من كلمة ( نكاح ) أصلا وياريت تحاول تفهم
============================
( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين )

من الواضح طبعا فى الآية أن هناك مفارقة فى العلاقة

فلو كانت علاقة الرجل بالزوجة هى نفسها العلاقة التى تجمع الرجل بملكة اليمين

وهذه العلاقة هى ( الزواج )

لم تكن هناك تلك المفارقة

لإن ملكة اليمين ستكون زوجة

وسيصبح القول ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم فإنهم غير ملومين )

ملكة اليمين تختلف كلية عن الزوجة

ونكاح ملكات اليمين ليس معناه تزوج ملكات اليمين

وإلا أصبحت ملكة اليمين زوجة

فوطء الأمة بملك اليمين هو وطء مِن غير عقد زواج ولا شهود ولا مهر ولا أى شئ

ولذلك لا يمكن أن يكون نكاح ملكات اليمين تعنى تزوجهم
================
هي ايضا زوجة و قد بينت لما التفرقة في اجابة للقبطي , و قلت أن التفرقة ضرورية لأنها يترتب عليها احكام فقهية و ضربت مثلا بعقوبة الزنا , لأن عقوبة الحرة اذا زنت 100 جلدة بينما عقوبة ملكة اليمين ( تعبير يعني أمة) فنصف ما على الحرة من عقوبة اي 50 جلدة.
و علماء الشريعة يقولون أن نكاح (زواج ملكة اليمين) ليس مجردطء , فالاية تنص على ان نكاح (زواج ملكة اليمين) يجب أن يتوفر فيه:
( ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن
بإذن أهلهن
وآتوهن أجورهن بالمعروف
محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ( 25 ) )
(1) اذن أهلهن= الولي.
(2) أجورهن= المهر.
اذن فهو زواج صحيح مكتكل الشروط الاساسية و هي المهر و الوليو ليس مجرط وطء او زنا:
محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ( 25 ) )