-----------
سلامات
-----------

(مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا) سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 40

وَخَاتَمَ الفتحة على الميم في كلمة خاتم يعني ليس مثل معنى كلمة خاتمة (ليس مثل معنى كلمة نهاية )


الأصح في هذه الحالة أنه يجب إستنتاج المقصود بمعنى خاتم في الأية أولا من القرأن ثم من المعاجم وغيره

المعنى المقصود في الأية لخاتم لا نعلمه تماما لأنهم تلاعبوا بالتفسير وأضاعوا بيان النبي محمد ولكننا نستطيع تقريب الفكرة

المعنى القريب لخاتم لتقريب الفكرة

من سورة المطففين

(إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ

عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ

يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ

خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ

وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ)

واضح أن جذر كلمة ختامه و كذلك جذر كلمة مختوم هو ختم والمعنى الأقرب هنا طبع أو صدق وليس أخر

محمد رسول الله وصادقَ النبيين

أو

محمد رسول الله وطابعَ النبيين


الله في هذه الحالة هو الذي جعل محمد مصادقا النبيين أو الله هو الذي جعل محمد مطابعا النبيين

الله هو الذي قام بختم الرسالة فإذا فتحها وعدل بها لا يعتبر في ذلك تزوير لأنه بالأصل هوصاحب تلك الرسالة
أي أن الله أو بإذنه من الممكن أن يزيل المانع وهذا ليس بتضليل لأن خاتم لا تعني تماما معنى أخر
حيث أن معنى أخر لاعلاقة له بفتح الشيء بعد ختمه
بينما في معنى ختم يجوز ذلك

معنى ختم الشيء بإمكان من ختمه فتحه
أما معنى أخر فلاعلاقة لفتح الشيء بعد ختمه

كلمة أخر معروفة زمن محمد وكان من الممكن القول : محمد أخر النبيين

عيسى كان مصدق للتوراة

الله حسب الدين الإسلامي يفعل مايشاء ولو أراد هو أن يزيل الختم ويرسل رسولا فهل يوجد مانع؟
فخاتم لا تعني حكم نهائي مادام الأمر بيد الله ولايسأل عما يفعل فهو الذي يبدل أية مكان أية ويبدل شرعة مكان شرعة

في اللغة العربية الذي ختم رسالة بإمكانه هو أن يفتحها متى يشاء

بالنسبة لشرح كلمة ختم بشكل عام وليس في الأية تحديدا
يوجد حالات أخرى كأن تضع ختم على علبة أو ختم على سمكة والذي يشتري هذه العلبة أو يشتري هذه السمكة يستطيع أن يغير بها كأن يزيل الختم وهكذا


-----------------------------------