(02-27-2012, 02:03 PM)عمر أبورزان كتب:  
الدليل المنطقي لا يصلح لكتاب الله
و الدليل ألتتبعي هو الذي يصلح للكتاب الله
أما المنطق فهو يكون للطير مثلا و لباقي المخلوقات
أما الإنسان يكون عنده الدليل "" تتبعي ""....... "" قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ
و التتبع هو تتبع تفصيلا و بيانا

وكيف يُمكنُ "تتبُّع" ما دار بين الله ومُحمّد على مُستوى الوحى -وهو تجربةٌ ذاتيّةٌ خاصّة بمحمّد- والوصول إلى الدّليل "القاطع" الذى توصّلتُم إليه؟

اتبع الدليل اولا ً ؟
فهل فعلت ذلك ؟
الله يتكلم عندما لا يتكلم البشر جمعيا في لحظة واحدة
و عندما يسكت البشر جميعا في لحظة واحدة ينتهي كلام الله

"عندما" !!..
ولكنّ "كيف يتكلّم"؟
ولماذا تكلّم بلٌغة قبيلةٍ بعينها دون سائر القبائل العربيّة آنذاك، ألا وهى "قُريش"، ناهيك عن لُغات مخلوقاتِه الأخرى من البشر الأكثر من لغة قريشٍ عدداً بما يفوق الوصف؟

ولماذا لم يقُم محمّد بجمع القُرآن بنفسِه والتّأكّد من صِحّتِه قبل وفاتِه؟
ولماذا ترك آيات القرآن لتُجمع من لحاء الشّجر ومن جلود الغنَم؟
ولماذا لم يتمّ جمع القُرآن فى المصحف المعروف حالياً إلاّ فى عهد الخليفة الثّالث، أى بعد أكثر من اثنى عشر عاماً من وفاة محمّد؟
بعد وفاة مُحمّد، قرأ الخليفة الأوّل "أبوبكر" الآية التى نصّها "وما مُحمّد إلاّ رسولٌ قد خلت من قبلِه الرّسُل ... إلخ"، فردّ عليه الخليفة الثّانى "عمر" بأنّه لم يكُن قد سمِع بهذه الآية من مُحمّد من قبل، فما السّبب فى ذلك؟

فهذا محض كذب و تاليف تاريخ ... و من خلال فعل التتبع عرفنا انه افتراء و كذب ....... و الدليل انظر اليوم فهل ترى مثل هذا الكذب ؟؟ مع انتشار القرءان

هذا قولُ من "آمن" أوّلاً، ثمّ بدأ البحث عن الدّليل ثانياً.
إنّه بحثٌ بالمقلوب، وهو بهذه الطّريقة يكون بحثاً "انتقائيّاً" محضاً، يأخذ الباحث -المؤمن مُسبقاً- بما يعجبُه منه، ويستبعِد منه ما لا يعجبُه، واصِفاً ما يعجبه بالحقيقة، ومُتّهماً ما لا يُعجبُه بالكذب.

اقتباس:وكيف يُمكنُ "تتبُّع" ما دار بين الله ومُحمّد على مُستوى الوحى -وهو تجربةٌ ذاتيّةٌ خاصّة بمحمّد- والوصول إلى الدّليل "القاطع" الذى توصّلتُم إليه؟

بالسمع و البصر

اقتباس:"عندما" !!..
ولكنّ "كيف يتكلّم"؟
ولماذا تكلّم بلٌغة قبيلةٍ بعينها دون سائر القبائل العربيّة آنذاك، ألا وهى "قُريش"، ناهيك عن لُغات مخلوقاتِه الأخرى من البشر الأكثر من لغة قريشٍ عدداً بما يفوق الوصف

لغة عربية ..لا
هو بلسان عربي مبين
لغة قريش ليس لها موضع في كتاب الله !!!

اقتباس:هذا قولُ من "آمن" أوّلاً، ثمّ بدأ البحث عن الدّليل ثانياً.
إنّه بحثٌ بالمقلوب، وهو بهذه الطّريقة يكون بحثاً "انتقائيّاً" محضاً، يأخذ الباحث -المؤمن مُسبقاً- بما يعجبُه منه، ويستبعِد منه ما لا يعجبُه، واصِفاً ما يعجبه بالحقيقة، ومُتّهماً ما لا يُعجبُه بالكذب.

الوسيلة هي اولا و اخيرا
و الوسيلة 1 وما تقول 2