(03-12-2012, 03:55 PM)الصفي كتب:  انت تعلم و يعلم الجميع أنه لم يقرن بين الله و محمد ابدا لا في الوهية و لا في ربوبية و لا في صفات أو اسماء الله تعالى.
و كل الايات التي أودرتها ليس فيها شرك ,
ولا يهم اذا ورد اسم اي مخلوق مقرونا باسم الخالق كثر ذلك أو قل , و لكن المهم هذا الاقران يجعل الخالق و المخلوق شريكان أم لا؟
على سبيل المثال اذا قلت ( الله اله و محمد رسول) الف مليون مرة فان هذا ليس اشراك لمحمد مع الله في الالوهية . و لكنك لو قلت فقط و لو مرة واحدة( لله والإيمان بأقانيمه الثلاثة التى لله الواحد والإيمان بتجسده وتأنسه من العذراء مريم والروح القدس) فهذا شرك واضح حيث يضع مع الله و على درجة واحدة معه جسد انساني من العذراء مريم+ الروح القدس.

تكرار تعبير الله ورسوله بهذا الشكل الغريب وتلازم حقوقهما وأفعالهما بهذا الشكل الغريب يعطى صورة واضحة للشرك بالله بشراً .. الحرب على الله ورسوله (يكفى القول أنها حرب على الله) ، الطاعة لله ورسوله (يكفى قول الطاعة لله) ، الهجرة لله ورسوله (يكفر تعبير الهجرة لله) ، العصيان هو عصيان لله ورسوله .. إلخ

والشئ المرعب أنكم أعطيتم محمد بعض صفات الله مثل صفة الحاشر .. يعنى صفة الحاشر هى مشتركة بين الله ومحمد .. وكثير من صفات الله عندكم نجدها لمحمد .. وهذا يعطينا فكرة أن الله ومحمد فى القرآن هما إسمان لكائن واحد يتقمص تارة شخصية الله وتارة شخصية محمد .

أما إشتراك الروح القدس مع العذراء مريم فى تجسد وتأنس الله الكلمة فهذا إشتراك فى العمل مع إختلاف نوعية العمل .. فالروح القدس كون جسداً لله الإبن من جسد العذراء مريم وواضح هنا إختلاف عمل الروح القدس عن عمل العذراء مريم .. فالروح القدس فاعل والعذراء مفعول به .

والرجل عندما يتزوج المرأة ينجبون أولاداً فهما يشتركان مع الله فى خلقة بشر جُدد .. فهل هما شركاء لله فى الخلق أما يشتركان فى العمل بصفة المفعول به .. فالله هو الخالق الأوحد .

(03-12-2012, 03:55 PM)الصفي كتب:  و لو رجهت الى النص الانكليزي فانك لن تجد استخدام لحرف ( على ) خاص مرة بالله و مرة بالملك:
saying, Naboth did blaspheme God and the king.
ففي النص الانكليزي لم تستخدم الا كلمة العطف and أي ( و) و لككن النص العربي هو من استخدم الحرف ( على) مرتين:
قائلين قد جدف نابوت على الله وعلى الملك

هنا المتكلم شهود زور أشرار تم إستئجارهم من قبل إيزابل الملكة الشريرة عابدة البعل .. فهم يكفرون بالله هى وشهودها فليس غريباً أن لا يوقرون الله فى كلامهم .

(03-12-2012, 03:55 PM)الصفي كتب:  ايضا تضم الشهادة في الاسلام كلمة ( اشهد أن محمدا عبده و رسوله) و القرآن وصف النبي بالعبودية كثيرا:
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَـزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِه ( البقرة: 23)
اِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْـزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ( الأنفال: 41)

ادعاء العبودية يستوجب أن تقدس الله فى كلامك وهذا لا نجده فى أقوال محمد القرآنية التى تقرن إسمه بإسم الله 54 مرة وتجعله نداً ومساوياً لله فى الحقوق والصفات .

(03-12-2012, 03:55 PM)الصفي كتب:  كما قلت لك ليس المهم كثرة الجمع بين الله و بين رسوله و لكن المهم غرض هذا الجمع بينهما. في الشهادة و في القران الجمع ليس الغرض منه اشراكهما في الالوهية أو الربوبية أو الصفات أو الافعال, فالنص القراني واضح اذ يقول:
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (24) الكهف.
فلا اشراك لمحمد في مشيئة الله.

هناك إقتران غريب بين مشيئة الله ومشيئة محمد وبخاصة فيما يتعلق بمزاج محمد النسائى ويتضح هذا جلياً فى قصة زينب بنت جحش التى كانت تتفاخر بأنها تزوجت بقرآن نزل من فوق سبع سماوات .. بل هناك مشيئة محمدية خاصة بمحمد بدون الله .. يعنى حسب مزاج محمد وهواه وذوقه النسائى الخاص بدون تشريع أو رابط إلهى .. فيبدو أن محمداً كان يضع لإلهه حدوداً لا يتعداها إلى مزاجه النسائى :

تُرْجِي مَن تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً }الأحزاب

(03-12-2012, 03:55 PM)الصفي كتب:  اذن انت لم تقرأ العهد الجديد اطلاقا اذ يقول في مواضع كثيرة أن بولس رسول المسيح:

2كو 1:1 بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله وتيموثاوس الاخ الى كنيسة الله التي في كورنثوس مع القديسين اجمعين الذين في جميع اخائية

اف 1:1 بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله الى القديسين الذين في افسس والمؤمنون في المسيح يسوع
كو 1:1 بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله وتيموثاوس الاخ
1تي 1:1 بولس رسول يسوع المسيح بحسب امر الله مخلّصنا وربنا يسوع المسيح رجائنا
2تي 1:1 بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله لاجل وعد الحياة التي في يسوع المسيح

بل اننا نجد جمع بين بولس و المسيح و الله في هذا العدد:
غل 1:1 بولس رسول لا من الناس ولا بانسان بل [color=#FF0000]بيسوع المسيح والله الآب[/colr] الذي اقامه من الاموات

المسيح بذاته ظهر لبولس ودعاه أن يكون رسولاً ولهذا من حق الرجل أن يقول أننى لست رسولاً مدعواً من الناس أو بإنسان بل بيسوع المسيح والله الآب .. وهنا الإقتران واضح بين يسوع المسيح والله الآب وليس بين بولس والمسيح .. ودائماً تجد واو العطف تجمع بين المسيح والله أو المسيح والآب ولأنهما جوهر واحد لأن المسيح هو حكمة الله الأزلية الذى تجسد فى ملئ الزمان مولوداّ من عذراء ليتمم الخلاص .. ولهذا نحن غير مشركين لأن المسيح ليس مجرد إنسان بل هو أقنوم الحكمة الأزلى وهو واحد مع الآب والروح القدس فى الجوهر .. فهم واحد فى ذات إلهية واحدة .

نجد استخدام واو العطف بين بولس ورسول مثله كهذا المثال :

اع 15 :25 رأينا وقد صرنا بنفس واحدة ان نختار رجلين ونرسلهما اليكم مع حبيبينا برنابا وبولس.

ولا نجد واو العطف تجمع بولس مع المسيح أبداً .. الرجل يعرف نفسه بأنه رسول يسوع المسيح ولا يقول المسيح وأنا أو أنا والمسيح .

نجد واو العطف تجمع دائماً بين الآب والمسيح لأنهما جوهر واحد :

كو 2:2 لكي تتعزى قلوبهم مقترنة في المحبة لكل غنى يقين الفهم لمعرفة سرّ الله الآب والمسيح
1تي 1 :2 الى تيموثاوس الابن الصريح في الايمان نعمة ورحمة وسلام من الله ابينا والمسيح يسوع ربنا
1تي 6 :13 اوصيك امام الله الذي يحيي الكل والمسيح يسوع الذي شهد لدى بيلاطس البنطي بالاعتراف الحسن
2تي 1 :2 الى تيموثاوس الابن الحبيب.نعمة ورحمة وسلام من الله الآب والمسيح يسوع ربنا