فرات .
يا صديقي ..
هذه قضية تدعو للتأمل و هي (أن المداخلات الواحدة إلى العقل البشري لا تؤدي لنفس المخرجات) ، لأن آلية التفكير ليست واحدة ولا ثابتة ،و تلك أراها قضية ثقافية أساسآ ، كيف يفكر الناس و لم .. موضوع شغلني دائما بل و ادهشني بمعنى الكلمة . أرى أن الحضارة هي طرح السؤال ، قبل محاولة الإجابة عنه .
إن اختلاف نظرتنا للحياة world view ، وهي قضية فلسفية و ثقافية و حتى ذات بعد بيولوجي و عصبي هي أيضا أساس كل شيء و بالتالي آلية التفكير ذاتها . هذه الرؤية أصبحت موضوعا لدراسات فلسفية و ثقافية ، وهنا برز دور الفلاسفة الألمان الجدد على وجه الخصوص . هناك الرؤية الأخلاقية التقليدية التي ترى ان التاريخ يسير في مسارات معدة مسبقة ،و ان دورنا هو تسريع حركة التاريخ فقط و ليس صنع التاريخ ،و ان الإنسان مكلف بتطبيق وقواعد أخلاقية بذاتها مفروضة عليه مسبقآ و لا دور له في صنعها ،و فقا لتلك النظرة فلا توجد صراعات مفتوحة بل مؤامرات نتعرض لها من قوى شريرة . في المقابل هناك الرؤية الليبرالية التي ترى الإنسان و ليس النصوص الدينية أو الفلسفية المصمتة هو محور كل شيء ، إمتداد تلك الرؤية ترى التاريخ مشروعا نشارك في صنعه بالمعرفة أساسا ،و أن الإنسان ليس مكلفا بتطبيق كود أخلاقي محدد مسبقا بل بصنع هذا القانون الأخلاقي و تطويره كي يلاحق التغيرات المادية ... الخ .
هكذا ستجد يا صديقي أنه سواء أردنا أو لم نرد لابد أن نتفلسف ، وسواء أعجبنا ذلك أم لا لابد أن نعمل العقل و أن نبحث خلف الظواهر ولا نكتفي بالحوار الحماسي ، بل ربما يكون هذا الحوار الحماسي مفسدة لصفاء العقل و قدرته على التركيز و بالتالي نفقد فرصتنا في الحياة الحقيقية و اللحاق بالحضارة . هذا الحماس الأجوف المربك هو الذي قادنا في مصر إلى الوضع المأساوي الحالي حيث نحن في طريقنا لنكون إمارة طالبانية كما طالب بعض أعضاء المجلس النيابي صراحة !.