فليستسلم ويتراجع فرج بيرقدار ولتنتشي الناشطة "شيرينا كوردا لنصرة حرية المظهر
لكن الصورة واضحة لا تقول بل تصرخ:
هذا أنا المثل الأعلى للكثير من الشباب السوري، واهتمامي بتفاصيل التفاصيل كحف الشارب يعني بالضرورة الاهتمام بأساسيات مبادئ الدولة الإسلامية مثل عدم تولية الكفار على المؤمنين ويعني بالتالي أن كافة مناصب السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية ستكون محمية بأيدي المسلمين و بصدورهم، ويعني عودة الوثيقة العمرية بنسختها المنقحة كون هناك ملل أخرى وفدت خلال هذه الفترة.
وطبعاً لا أستبعد أن يغالي البعض في استحضار حوادث فردية وكانت مناسبة لزمانها في العهد الإسلامي الأول كالسبي والغنائم، لكن ما داموا قد جازفوا بدمهم طوال ثلاثة عشر شهراً فلا أقل من نيل ما حرموا منه طوال هذا الوقت.
هذا ما تقوله الصورة
أما يقوله المعتدلون من مؤيدي البطل والمعجبين فعلاً ببسالته:
لا لوضع تمثال مكان تمثال، لا يوجد أحد فوق النقد، ولا تأليه لأي كائن مهما كان
وبالمناسبة لا أعلم عن الحال في سوريا منذ ثلاث سنوات، لكن أيام دراستي الجامعية في دمشق كنت من رواد المكتبة الظاهرية اليوميين، وأيام الدراسات العليا والماجستير كنت أحضر إلى مكتبة الأسد يومياً. وصدف أن عملت بعد ذلك في حلب وحمص
طوال هذه الفترة لم يصدف أن التقيت بسوري يحف الشارب، كان الاعتقاد الشائع أن إطلاق اللحية سواء من مبدأ تدين أو تظاهر بالتدين أو حتى مظهر جمالي تعني بديهياً أنها مكملة للشارب، ليت هناك من يسعفني بعلمه ما الذي تغير.