بداية أحب أن أوضح المقصود بصفة "مستلب " في الفكر السني بمعنى "مسلوب" وكلمة "مستعر" بمعنى "مسعور"
لكون تلك الحاضنة السنية المسلوبة وهي الغالبية عاجزة عن الحشد خانعة للحاكم المستبد من عدة عقود تفجرت منها الفئة المسعورة والتي تشكلت لاحقا باسم القاعدة لابن لادن وكونها نتجت من العجز عن التحشيد لدى الغالبية انخرطت بالقتل والتسليح والتفجير والعنصر المشترك بين الحالتين هوعدم الثقة بالجمهور أو رعاع الناس كما يسمونهم فلا معنى لحشدهم فالأمر موكول لأشخاص معينين يسمونهم أهل الحل والعقد وبهذا لا يملك الموروث السني أدوات التحشيد ففي أشد حالات الضغط الشديد لم تستطع حماس السنية حشد الجماهير على الحدود مع مصر في وقت الملعون مبارك ولا بعده لفك الحصار.
لو قدر لحماس رؤية باصرة وموروث فاعل لطمرت الأنفاق ولأشعلت الجماهير لفك الحصار رغم أنف مصر وإسرائيل والغرب ولكنه انعدام النظرة الشاملة فغزة ليست ساحة تصلح للقتال حتى أهرب السلاح لها من تحت الأرض بل القطاع محتاج لأن يتنفس وينمو ويزدهر ولتعطل كل ما يتحجج به الصهيوني من قتل واغتيال وتدمير.
أما فيما يتعلق بالفكر الشيعي والموروث الشيعي فإنه متحرر من السلطة السياسية الخانعة للحاكم فلا تقبل بمصطلح ولي الأمر في المجال السياسي ولكونها أقلية في الخضم السني بنت لها رؤية خاصة مستقلة ومعارضة بحيث أنها لم تكن مسلوبة من السلطة السياسية ولا مسعورة ضد هذه السلطة السياسية إلا بحالات قليلة ولظروف خاصة ولفترة لا تطول بل عمدت للحراك الشعبي والجماهيري لتعبرعن نفسها.
في جنوب لبنان استطاعت الحاضنة الشيعية أن تحمي المقاومة والمقاومين بعد أن تم التخلص من ياسر عرفات الذي سبب جروحا نازفة للقضية الفلسطينة انطلاقا من الأردن في أيلول الأسود مرورا بسوريا ثم حربا طائفية في لبنان هذا الرجل الذي يحلو لأنصاره أن يسمونه "الرمز الخالد" ما هو إلا مثل سوسة نخيل ما تحل بنخلة إلا تفسدها وتحطمها والمآسي التي حلت بالفلسطينيين من بين يديه وتفرده وعنجهيته مذكورة مشهودة
بعد طرد ياسر عرفات تمكنت المقاومة الإسلامية الشيعية بجنوب لبنان أن توجه البوصلة تجاه الكيان الصهيوني حتى تحرير الجنوب واستطاعت أن تتجاوز المشكلات التي ظهرت بين حزب الله وأمل الشيعيين لنتبين القدرة على تجاوز الأخطاء التي صاحبت بداية ظهور النجم الشيعي بلبنان على ركام ما سببه ياسر عرفات وزمرته من جروح نازفة في لبنان المريض بطوائفه.
في البحرين يسطر الشيعة البحرينيون أعلى درجات الانضباط الجماهيري السلمي على الرغم من حقهم بمقاومة التدخل العسكري من السعودية والمرتزقة
في اليمن ينحو الحوثييون منحى البحرينيين في الحراك الجماهيري السلمي
في العراق يحتشد الملايين من الشيعة في كربلاء وغيرها من الأماكن المقدسة بالعراق برؤية باصرة ضد الهيمنة الغربية وليس كحال الحشد بمكة "السنية" للحج حيث يقتصر الحشد على تأدية طقس عبادي مفصول عن واقعه وهذا من بركات الفكر الوهابي الصحراوي البارد شتاء الحار صيفا مع أشواك وغبار!
في السعودية استطاعت الأقلية الشيعة بالمنطقة الشرقية أن تسير مظاهرات رغم أنف النظام السياسي ضد الاعتداء على غزة في حين لم يجتمع ثلاثة أشخاص ببقية المناطق الأخرى السنية بالسعودية وتستمر الأقلية الشيعية في تسيير المظاهرات لنيل حقوقها رغم أنف السلطة السياسية وسلطتها الدينية التي تحرم المظاهرات!