السلام عليكم ورحمة الله

الأخ الفاضل لواء الدعوة..أتفق معك في أكثر ما تقوله..يبدو أنك تتحدث في شئٍ آخر..أظن أنني حيادياً ولاأصطف بجوار أحد كما تتهمنا بأننا نصطف بجانب النظام..وكما قلت فإن المسألة مصالح ومفاسد..والمصالح تقتضي أن أنتقد كِلا الطرفين ولا أتوجه بجهودي نحو طرفٍ واحد..الإشكال أن عقليتك الثورية ترفض النقد وتظن النقد رفضاً مُطلقاً وهذا غير صحيح..

أما قولك بأن دعم الثورة السورية واجب فهو ما يكذبه الواقع..بأن كل من يدعمها ويغض الطرف عن أخطائها فهو يتسبب في تدهور الأوضاع أكثر ويُصبح حلقة من حلقات الحرب لا السلام..راجع ردودي على الزميل الكِندي..فأنا أرى السبب في تدهور الأوضاع بنظرة مختلفة عما تتصور:

"إن بقاء الصراع بتمدد النزعة الطائفية دون تحصيل النصر الذي يُمكن القائمين على الضبط هو إدانة حقيقية لعِلّة الحال، فلو افترضنا أن الثورة عِلّة والنزعة الطائفية معلول فالثورة مُدانة، وعلى جانب آخر لو افترضنا أن سياسة الحكومة عِلّة والنزعة معلول فالحكومة مُدانة، ولكن يبقى السؤال ما هي رُتبة النزعة قبل وبعد، فلو افترضنا أن الرُتبة بعد قيام الثورة اعلى وأعظم فهذه إدانة أكثر للثورة من الحكومة، وأظن أن ذلك متحقق وهذا سبب من أسباب نقدى للمعارضة في الشهور الأخيرة كونها تسببت في إعلاء نزعة عدوانية يضعف بها الإنتماء للوطن لصالح الدين والمذهب."

أما ثورة الإمام الحسين عليه السلام على يزيد فقد كانت ثورةً دينية وسياسية على حدٍ سواء..فيزيد قد طغى وتجبر على الناس وفوق ذلك أقدم على تحريف وتبديل الدين كما قال الحسين عليه السلام.."رأيت شريعة جدي تتبدل"..فلا قياس على ثورة إٍسلامية ناصعة لم تنشأ فيها الطوائف بعد..وبين ثورة تمايزت فيها الطوائف حتى ثاروا ضد بعضهم البعض...ومن يرفض الثورة الحسينية فيجوز رفضها سياسياً أما دينياً فلا يجوز لأن الحق معه..وفساد يزيد وتحريفه للدين الإسلامي ثابت وموثق.