ذكرني أخي العزيز"محمد الزياد"وهو من شباب الإخوان في قرية محلة زياد بأخي العزيز الراحل ذو النفس الطيبة"كامل أبوعلي"واستشهد بالأخ كونه ثمرة يافعة من ثمرات الإخوان في الدعوة..كان التذكير لرد طُرق الاستقطاب الإخوانية المشبوهة والتي علقت عليها في السابق.

وجوابي أنني أفرق بين الإخوان قبل الثورة في المعارضة، والإخوان بعد الثورة في الحُكم، فالسُلطة أعظم فتنة تُصيب الإنسان في حياته، وأذكرك أخي الحبيب بقصة استشهاد الشهيدين"عبدالقادر عودة وسيد قطب"وفرحهم بمصيرهما..هل كانت سعادتهم بشئٍ نالوه من حظ الدنيا أما كانوا يرون الآخرة أبقى وأعجل؟..هم فرحوا لشعورهم ويقينهم بظلم وجور الحاكم وهذا هو الشاهد، ما بالك لو تبدلت المقاعد وكان الشهيدين وزيرين وهناك من حُكم عليه بالإعدام لنفس التُهمة التي كانا يُحاكمان بسببها هل كانا سيسعدان أم ماذا؟

بالنسبة للعمل التربوي والعمل السياسي فكلاهما واحد في الإخوان وإلا لذكرت فارقاً واحداً..فالنقيب هو هو من يُشرف على نشاط الأسرة في كلا العملين..أما الآن فقد ظهر بأن كلا العملين كانا في حقيقتهما عملاً سياسياً حصرياً،ولا أفهم حقيقة الانقياد الأعمى وراء توجهات مكتب الإرشاد، فذلك الانقياد هو مبنى التعصب ومن التعصب ما هلك، كان يكفي الإخوان تجربة إخوانهم في الجزائر للتذكرة بأن سياسة التحريض ستؤدي حتماً إما إلى الفشل السياسي وإما إلى العُنف.