لا يوجد دليل على حرمة الخيال، يمكن للفرد تخيل أو فعل ماشاء شرط دون الضرر والأصل في الأشياء الحلية وهذه هي الأدلة من الأحاديث (لا ضرر ولا ضرار) ومن القرآن (ويحرم عليهم الخبائث) (لا إكراه في الدين) فما يحرم هو فقط الشي الذي يسبب الضرر ومايخالف القرآن هو باطل
ومن الروايات فإن النبي كان يخصص وقتا للأسئلة ويقبل الحوار ويناقشه الصحابة وكذلك بعض الفقهاء لهم مجالس حوار ومثلا أحدهم سأل سؤالا للفقيه وهو إذا كان الدين يعتبر بعض الحكام الذين ينتسبون لأهل البيت من أهل البيت(من أهل الكساء-الأئمة12) كما يشيع بعض العلماء لا أولئك الحكام وبالتالي يكونوا من الأشياء المقدسة الدينية فقال الفقيه لا ليسوا من أهل البيت فهم لديهم نسب إلى أهل البيت لكن لا يعتبرون من أهل البيت(من أهل الكساء-الأئمة12) فكون بعض الأشخاص ينتسبون إلى الأنبياء لا يعني أنهم من الأنبياء فهم لم ينزل عليهم وحي أو عليهم واجب مسألة شرح الدين، ويمكن للشخص سواء مؤمن أو غير مؤمن أن يسأل أي سؤال بما أنه لا يزدري الأديان وردا على بعض الأسئلة مثل صفات الله فحسب القرآن هو ليس كالبشر لأن الآية تقول لا يوجد له شبيه رآه شخص واستخدام عبارات مثل يد وغيره هي عبارات رمزية مثلا عندما يقول شخص أن فلان قلبه أسود هو لا يقصد لون القلب أو يقال فم البركان ودليل على ذلك أن الله قال يد الله فوق أيديهم فهل لمسهم الله؟ والمعروف أن الله ماظهر لهم فلا يمكن أن يكون لمسهم، وبخصوص بعض النقاط فلا يحرم عليك أن تنام بأي طريقة ولا يوجد في القرآن طريقة معينة ولا يحرم تخفيف أو إزالة الشعر للتنظيف أو لغيرها من أسباب ويحرم إذا كان لأسباب سيئة وتقصير الملابس هو مستحب عند جماعة واحدة ولكنه غير واجب لديهم وغير مطلوب عند باقي الطوائف وليس هناك لباس محدد في الدين حسب بعض العلماء لأن الحديث قال إن الله لاينظر إلى صوركم بل إلى قلوبكم والآية تقول (إلا من أتى الله بقلب سليم)، وبالنسبة لغير المؤمن فبالنهاية الآية تقول (فمن شاء فليكفر) فالنص قال صراحة بحرية الدين