(03-15-2014, 01:59 AM)JOHN DECA كتب:  هل شاهدتم ايها القراء ..
في كل مرة يرجع الصفي ويعيد ذات ما تم شرحه ومناقشته بالدليل والبرهان والحجة والمنطق في هذا الموضوع وفي الموضوع السابق من قبل ..

لسبب وهو انه لا يفهم ولا يستوعب اطلاقا ..!

هل غباء الصفي يتطلب التكرار مليون مداخله وشرح لكي توصل فيها المعلومة لخلايا مخه ..

ام انه الاصرار على عدم الفهم والاستيعاب لخوفه من الاعتراف بالحقيقة وردود الفعل الناشئه عنها ؟!

لنرى رد عدلي لمداخلاتي بالدليل و البرهان لنعرف ما هي أدلته و براهينه:

اقتباس:رددت على جون دكة عندما زعم ان النبي لم يقدم القران للعرب كدليل نبؤته:


[quote]كلام النبي عليه السلام واضح كالشمس في ان المعجزة التي ايده الله بها هي القران. اقرا في صحيح البخاري

فماذا كان رده:

اقتباس:يا رجل ههههه

اين النص القراني الذي امر فيه معبودك الصنم "الاه" ان يقدم محمد القران كدليل نبؤتة ؟!

اين نصوص القران التي تقول ان محمد قدم القران للعرب حينما تحدوه بمعجزة تثبت نبؤتة بحسب امر ربه ؟!

اوعه تكون كاتب بالحبر السري ازعل منك ^_^

قلت له انت اصلا لم تطلب اين قال ربي ان القران معجزة النبي و انما طلبت اين قال النبي ان القران معجزته فماذا كان رده؟
لنرى:

اقتباس:هههه حلوه هذه صحيح بخاري .. هل عجزت ان تجد لنا نصا قرانيا يقول ان القران معجزة محمد حتى ذهبت الى كتاب البخاري والذي لا يدعم ادعاءك الكاذب الذي يكذبه القران نفسه كما اثبتنا سابقا بالادله والبراهين !

القران ليس معجزة لرسولك وايات التحدي التي تتفاخر بها ليست دليل نبؤة رسولك ولا علاقه لها باثبات نبؤة رسولك ولم تكن ردا على تحدي لاثبات نبؤة رسولك ولا احد اصلا امن بالقران بسببها ..!

يعني يرفض البخاري لانه قدم الدليل على ان القران نبؤة محمد ثم يهرينا بشرح فيض القدير و الالباني و مسند أحمد بن حنبل. هذا هي عدم الامانة العلمية يا جهلول. تقبل الكل أو ترفض الكل, هذا اذا لم تقتنع بشروط الصحة من اصلها.

و انظروا مذا كانت اجابته على ردي باين قال القران ان دلالة نبؤة محمد عليه السلام هي القران :

اقتباس:انا لا اناقش وجهات نظرك ولا تظن بوضعك لايه عن التحدي انك اثبت انها دليل نبؤة فايات التحدي للاتيان بمثل القران ليست ردا على تحدي العرب باثبات نبؤة محمد بل بالاتهامات المتعدده لمحمد وقرانه.

هذا الانسان غريب الاطوار طلب دليل ان القران هو ما تحدى به محمد عليه السلام العرب , فقدمته له , و لكنه لم يحترم جهله و يصمت , بل قال هذه وجهة نظري و هو يعرف بان هذه ليست وجهة نظري و انما هو اجماع المفسرين و يعلم تماما بانني وضعت له التفسير و حتى رابط الموقع :

اقتباس:تفسير بن كثير

ثم شرع تعالى في تقرير النبوة بعد أن قرر أنه لا إله إلا هو فقال مخاطباً للكافرين: { وإن كنتم في ريب مما نزّلنا على عبدنا} يعني محمداً صلى اللّه عليه وسلم، فأتوا بسورة من مِثْل ما جاء به؛ إن زعمتم أنه من عند غير اللّه، فعارضوه بمثْل ما جاء به، واستعينوا على ذلك بمن شئتم من دون اللّه فإنكم لا تستطيعون ذلك. قال ابن عباس { شهداءكم} : أعوانكم، أي استعينوا بآلهتكم في ذلك يمدونكم وينصرونكم، وقد تحدّاهم اللّه تعالى بهذا في غير موضع من القرآن

هذا مرض عضال لا يُشف منه.