شوف يا أوبزيرفر، والحكي للجميع،

في عندك طريقتين للتعامل مع الموضوع،

إما أن نوجد مشاكل جديدة، حتى نجعل المجتمع يركع وينخ ليتفاعل معنا كما نريد، وهذه طريقة لم يثبت أبدا أنها نجحت في التاريخ.
أو أن نوجد حلولا ممكنة للمجتمع، ولو أدى الأمر إلى التضحية ببعض الخير للفوز بالبعض الباقي، وهنا تكمن السياسة وهي فن الممكن.

أنا لا أجادلك أن الديمقراطية العالمانية مثلا هي حل ممكن للمنطقة، بل كان هذا طرحي في هذا النادي تحديدا منذ عشر سنوات، مع ملاحظتي لعيوب هذه الفكرة وعدم مثاليتها، لكن من هو الأحمق الذي يبحث عن المثالية في عالم السياسة. لكن الطريقة التي تقدم فيها هذه الديمقراطية العالمانية، من قبل العالمانيين العرب وغيرهم من أبناء الأقليات الذين يريدون أن ينتقموا من أحداث تاريخية معينة، مثل لحظة فتح الشام أو لحظة قتل الحسين، هذه الطريقة تحديدا تجعل الفكرة الديمقراطية العالمانية مرفوضة وملفوظة من قبل المجتمع، من الذي يريد أن يأكل عسلا قد وضع في نونية أطفال؟

طريقة طرح الفكرة مهمة مثل الفكرة نفسها، بل أهم.. فكم من فكرة بائسة سخيفة قد نجحت وراجت في المجتمع من أجل أن من يحملها قد أحسن طرحها وحمل الناس إليها وحملها إلى الناس، وكم من فكرة عظيمة قد طويت مع التاريخ وانقرضت لأن حامليها قد نقلوها بطرق منفرة مقززة.

أنا لا أجادل أن الديمقراطية العالمانية هي الفكرة الأفضل للبشرية، ولا أنها الفكرة الأفضل لمنطقتنا، بل لا أراها كذلك. لكنني أراها هي الفكرة الممكنة رغم عيوبها.. مع تشذيب وتغيير وتحوير حتى لا تتصادم مع المجتمع ولا مع البيئة الطبيعية له، والتي هي رغم أنف الأقلوياتيين، هي البيئة الإسلامية السنية العربية في معظم المنطقة، البيئة الإسلامية السنية التركية في تركيا فقط، البيئة الإسلامية الشيعية العربية في العراق، ولن نتحدث عن إيران نتيجة ثنويتها.

أنا شخصيا لست سنيا، ولست عالمانيا ديمقراطيا، لكن ما أنا علي ليس مهما لأنني لا أريد الناس أن تصبح مثلي، ولا أهتم بذلك، فلست نبيا موكلا إلي البلاغ ولا هاديا موكلا إلي تحويل الناس.

حين أنظر إلى المجتمع المشرقي، فإنني أجد الوهابية السلفية السنية هي رد فعل على كثير من الأذى والضيم الذي قد وقع على الناس في الخمسينات والستينات، ذلك أن الأنظمة العربية الرسمية، التي نبتت عن مؤتمرات دولية وقرارات دول عظمى، هي دول ليست طبيعية، ومن الطبيعي أن تفرض القمع على الناس بشكل يولد التطرف، فلولا عبدالناصر لما كان سيد قطب، ولولا سجونه لما وجدت حركة التكفير والهجرة، الحركة الأم لكل الحركات المتطرفة التي خرجت من العباءة السنية. ولولا زعرنات فتح لما وجدت الحاجة إلى توليد حركة حماس، ولولا تهافت منظمة التحرير الفلسطينية لما التفتت الناس إلى غيرها من حركات متطرفة أو نصف متطرفة.

التطرف السلفي الموجود اليوم بين المسلمين السنة هو تطرف طبيعي ناتج عن رد فعل، ومثله تطرف السلفيين الشيعة، ومثله تطرف الكاثوليك السلفيين في العصور الوسطى، ومثله تطرف الأرثوذوكس في روسيا، الخ..
قد يكون رد الفعل هذا طبيعيا ناتجا عن عملية الدفاع عن النفس، قد يكون صناعيا من قبل قوى سياسية معينة تريد الاستفادة منه لتوجيه طاقات المجتمع باتجاه يميني ما، لكنه رد فعل على أية حال، ولا يعبر بالضرورة عن فكرة واضحة يمكن نقاشها ودحضها، والتعامل مع هذه الحالة بدموية لن يزيدها إلا دموية، والتعامل معها بفجاجة وفظاظة لن ينهيها.

لا أملك حلا لها في هذه اللحظة، لكنني أعرف ما هو ليس حلا لها، ومن الطبيعي أن استعمال المتطرفين من الخصوم لن يكون حلا بل مزيدا من الإستقطاب، فلن ينفع لإنهاء السلفية الوهابية الاستنجاد بطروحات علي نور أو رحمة العاملي، ولا طروحات اوبزيرفر وفودكا، ولا طروحات رفيق كامل، هذا على فرض إخلاص ومعقولية هذه الطروحات، لكنها طروحات متطرفة لمشكلة متطرفة لن تزيد الأمر إلا ضغثا على إبالة.

لأسباب سياسية، يسعى المتطرفون من النحل الأخرى إلى إبراز تطرف معاد، ويتفقون معا رغم تطرفهم بحق بعضهم البعض على ذلك، ليس لحل المشكلة، بل لجعلها تحرق الخصم وشيئا من الأمر المتصارع عليه، ولإسكات المخلصين حتى لا يوصموا بالتطرف المنبوذ.. فنجد مثلا أنصار النظام الأسدي، مثل رفيق كامل وعلي نور، يرمون كل خصومه بالوهابية المتطرفة، رغم أن كليهما متطرف للغاية، هذا متطرف للقيصرية الروسية، وذلك متطرف للبسطار الأسدي، يرمون الخصوم بالوهابية دون توضيح ما هي الوهابية لأن التوضيح لا يعنيهم، ما يعنيهم هو حرق الخصم ليستمر السيد بالسيطرة على البلد. ثم نجد أوبزيرفر المتطرف في كراهيته للإسلام يستغل الفرصة ليرمي كل أنصار الحركة ضد الأسد بالتطرف الوهابي أيضا، حتى يضرب البيئة الطبيعية في المشرق والتي هي الإسلام السني العربي، حتى يتاح له في مستقبل ما طرح فكرة أخرى، مثل فكرة إعادة العرب السنة إلى الحجاز وحبسهم هناك ألف عام كما يقول سفر الرؤيا. وهكذا من طروحات متطرفة، لا يملك المرء حين يسمعها إلى أن يميل بكل عقله وقلبه إلى الوهابية السلفية السنية، لأنه قد تم حشره من قبل المتطرفين إلى التطرف. حينها سيصير أي طرح عاقل وضمن فن الممكن من قبلي أو قبل نوار أو غيرنا من اللامتمذهبين اللامتطرفين، سيصير هذا الطرح ممجوجا من قبل الأكثرية مرفوضا من قبل التيار الذي تم توجيهه إلى اليمين من قبل التطرف الآخر.