اقتباس:لو هربت للمريخ سوف استمر بصفعك بحقيقة اعتراف كتبك التي تتنكر لها خزيا ان المخمد النبي الكذاب مسحور

و ما زال السؤال ينتظر الاجابة: ما هو السحر؟

اقتباس:الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الشوكاني – المصدر: نيل الأوطار – الصفحة أو الرقم: 7/364

يعني اعجبتك التسمية نيل الاوطار ؟ قلنا لك حديث غير صحيح و هذا ليس لفظ رواية السيدة عائشة في الصحيح.

اقتباس:كان لا يدري ما يقول …!!!

وكان يهذي ولا يدري ما يقول بسبب السحر الذي أمتد الى ستة اشهر كاملة !

لا تكن غلباويا يا رياض. الرواية لا تقول هكذا و لو اردت ان تعرف فالرواية تقول:
(سحر يهودي رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى كان يخيل اليه أنه يفعل الشئ و لا يفعله)و أفي رواية ( حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن). هذه رواية صحيح مسلم و صحيح البخاري.
و لأنك اعجمي لا تفهم العربية و لا تلم بقواعد اللغة, فأعلم بأن صيغة الفعل صيغة تسمى المضارع ( يفعل الشئ و لا يفعله) و ليس ت صيغة الماضي (فعل الشئ و هو لم يفعله) . و الفرق بين الصيغتين في معناه فرق كبير جدا. سأشرحه لك لأنك أعجمي لا تفقه العربية:
لو قلت لك ( سُحر ر ياض حتى كان يخيل اليه أنه أكل و هو لم يأكل) هنا نقول أنك اصبت بمرض في عقلك .
أما اذا قلت ( سُحر رياض حتى كان يخيل اليه أنه يأكل و لا يأكل) المعنى المقصود أنه كان يخيل اليك أنك قادر على أن تأكل و لكنك لا تفعل, أي لا تقدر على الأكل. هنا الأمر ليس اصابة في عقلك أو ذاكرتك.
انت يخيل اليك انك تملك القدرة على فعل شئ و لكن قدرتك لا تمكنك.
هذا هو المقصود بيخيل اليه أن يفعل الشئ و لا يفعله. و الكلمة ( يخيل) هي نفس الكلمة المستخدمة في سحر موسى عليه السلام:
فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (طه/66)
فبالنسبة لأي طفل في رياض الاطفال سيفهم بأن حبالهم و عصيهم حقيقة لا تسعى. و لكن يخيل لموسى أنها تسعى نتيجة تأثير السحر.
اذن فالسحر تأثير في الخيال و ليس تغيير لحقيقة الأشياء.

اقتباس:المضحك ان جبريل نزل من فوق ورقى محمد ( بخره يعنى )

يعنى لبيد ابن الاعصم سحره وجبريل قد رقى محمد ، وهذا ما جاء في تفسير قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ للقرطبى

وجعل جبريل يرقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول : باسم الله أرقيك , من كل شيء يؤذيك , من شر حاسد وعين , والله يشفيك!

الفلق و الناس سورتان مكيتان من قصار السور , و لبيد من يهود المدينة فلا علاقة لهاتين السورتين بسحر النبي عليه السلام يمكنك ان تراجع تفسيري الطبري و ابن كثير اذ لا ذكر لموضوع سحر النبي بالفلق و الناس.
بل ان المعوذتين ليس لهما علاقة بالسحر و العين من أصله.

اقتباس:وسوف اخرسك واضع الخراء في فمك ليعرف القارئ كذبك افلاسك وعجزك وغيظك وقهرك :

قال امام الازهر الشيخ الشيخ محمد مصطفى المراغي المراغي

رغم ان المراغي ليس مرجع , فعليك ان تأخذه شهادته باملها أو تردها بأكمله , فهو يقول:
ولقد كان ( ص ) حريصاً على ان يقدر المسلمون بأنه بشر مثلهم يوحى اليه حتى كان لا يرضى ان ينسب اليه معجزة غيرالقران , ويصارح اصحابه بذلك . فالقرآن وحده معجزة محمد

هذه اجابة على سؤالك هل قدكم النبي القران كمعجزته.

اقتباس:هل قرأت يا مفلس يا عاجز وفهمت يا ذليل ان احاديث معجزات مخمدك مخالفه لواقع القران كما اثبت انا في مداخلاتي التي تهرب منها لافلاسك

طوال سنوات كنت اقول لك بان معجزة النبي عليه السلام هي القران الكريم و لم اورد ذكر اي معجزة من كتب الروايات, و ها أنت بجهلك تنسف قضيتك من اساسها بايرادك لكلام شيخ الأزهر.
الأ تفهم ابدا ما يدور حولك؟

اقتباس:ليعرف القاري ويتأكد ان المسلم واحد كذاب وجبان لا يجرأ ان يعترف بخطأه ولا يجرأ بنفس الوقت على الاعتراف بالحقيقة لاصراره على نصره دينه بالكذب والخوف والرعب الذي زرعه فيهم مخمده ..!

طبعا بغض النظر عن كذب شيخ الازهر بادعاءه ان محمد كان ينسب القران كمعجزه له لان هذا الهراء لا وجود له في كل القران من الدفه للدفه كما اثبت لجميع القراء

يعني اذا كان شيخ الازهر كذاب لماذا أوردت كلامه اصلا يا عدلي؟ انت متخبط و حائر فعلا.

اقتباس:استمراك في الهروب لن تغير حقيقة اتهام معاصرية له بالجنون اذ سمعوا عنه وراوه يتخبط ويصرع كلما هبط عليه وحيه ..

ويتغير لونه ..
ويؤخذ من الدنيا ..

ويتثاقل وزنه لدرجة ان يكسر فخذ زيد .. سامعاً دوي نحل وصلصلة الاجراس ..

ويتصبب عرقاً في اليوم الشديد البرد !!!

فاعتبروه مجنوناً ..!!!!

هل هذا جواب على السؤال:

اقتباس:هل من صفات الجنون او الصرع ان يتثاقل وزن الانسان؟ الجهل مصيبة. حتى ابسط المعارف الطبية تجهلها؟ في اي كتاب طب يشخص الجنون أو الصرع بتثاقل الوزن أو بالتصبب عرقا؟

لماذا لا تقر بقلة حيلتك و عجزك عن الاجابة لأي سؤال طرحته عليك حتى الآن؟
كلما سالك سؤال لا أجد اجابة:

اقتباس:انا اتكلم عن الخالق الذي لا يستوعبه العقل ولا يخضع للعقل يا كذاب يا مفلس من تهرب الى مداخلتي في موضوع اخر لتبرر فيها عجزك عن الرد على ما افضح فيه دينك هنا وانت واقف امامي مثل الذليل لا حول لك ولا قوه

اليس هذا كلامك سواء كان في هذا الخيط أم في سواه ؟ في دينك تطالب من الاخر الغاء عقله و تعيب على الآخرين ذلك.
حسنا نحن لا نطالب من أحد أن يلغي عقله. و قد وضحت لك سوء استدلالك بالاية القرانية . القران لم يقل لا تسألوا عن ايات قرانية , بل قال لا تسالوا عن اشياء ما لم ينزل فيها قرآن:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ )
كيف يفهم مخلوق له عقل و فكر أن الاية تقول لا تسالوا عن ايات قرآنية؟

اقتباس:هذه احلامك وخيالاتك واوهامك التي يكذبها القران والتي لم يقل بها لا محمد ولا ربه المزعوم ولا معاصريه

هل هذه اجابتك لصفحات من الاعجاز العددي ؟ ألم اقل انك لا تقرأ خوفا من ان ترتد و تدخل في الاسلام امام هذه المعجزات الواضحة.

اقتباس:الم يكن يعرف مخمدك انها دليل نبؤتة حتى اكتشفتوها انتم اليوم ؟!

بالطبع كان يعرف عن الاعجاز العددي و في اسرار الارقام. و اذا اردت الدليل فما عليك الا ان تطلبه و ساقدمه لك , و حتى تطلبه , أتركك مع هذه المعجزة الرقمية التي تدل على انه مستحيل لبشر ان يرتب الحروف و الكلمات و الايات و السور بهذه الطريقة, اقرا هذه المرة بلا خوف و استخدم عقلك فالقران طالبك باستخدام عقلك و ليس كما تطالب غيرك بان يلغي عقله ليفهم دينك:


التكرار رقم (7) لاسم هارون ورد في سورة مريم:

1- {وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (248) سورة البقرة
2- {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} (163) سورة النساء
3- {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} (84) سورة الأنعام
4- {رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ} (122) سورة الأعراف
5- {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ} (142) سورة الأعراف
6- {ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ} (75) سورة يونس
7- {يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا} (28) سورة مريم

لا يستطيع انسان في ظروف مثل ظروف مجتمع مكة ان يجري عمليات حسابية معقدة لياتي التكرار لاسم هارون منذ بداية المصحف الى سورة مريم ليكون التكرار السابع . دليل اخر على ان هذا القران ليس من عند محمد صلى الله عليه وسلم.