(06-04-2014, 06:26 PM)JOHN DECA كتب:  ها قد عاد الصفي مع افلاسه وعجزه وخيبته ..
وسوف استمر بصفعه بالادله والبراهين ..

اذ لا يفعل شي سواء ان يقوم بضرب روايات كتبه المعتمدة لكي ينعتق من المزانق !!!!!!
هذا ما بقى في جعبتهم ليفعلونه !!!

مع العلم انه لا يؤمن بكتاب الا والتناقضات تأكله وتنهشه وتبريه برياً .. امسك من القرآن الى البخاري الى باقي كتبه الاسلامية !!!!

لماذا يعجز عقلك على فهم أمر بسيط هو أن ما تنسخه و تضعه من اقوال و فتاوى , لا قيمة له الا اذا وافق القران الكريم. انت تضيع وقتك سدى , لا يهمنا اذا صحح أو ضعف الألباني حديثا أو ورد هذا الحديث في نيل الاوطار أو مجمع الزوائد, هذه كتب ضعيفة و ليست من الصحاح. و ليس هكذا يكون الدليل و البرهان الذي تهري به المتصفح المسكين كل مرة.
انت شخص غر عندما تقول ان القران تأكله التناقضات. متى اوردت لنا تناقضا واحدا في القران؟
انت شخص محدود الفهم و الفكر و منذ عرفناك تدور حججك حول محورين: علماؤكم قالوا, أطيعوا أولي الأمر منكم.
الاسلام ليس كالمسيحية ليس فيه رجال دين هذه أولا , ثم أن ولي الأمر الذي يجب طاعته ليس المقصود به رجال الدين ( الذين هم اصلالا وجود لهم في عرف الاسلام) , اذا كان ولي الامر رجل دين فماذا يكون الحاكم؟

(06-04-2014, 06:26 PM)JOHN DECA كتب:  وستأتى المرحلة القادمه التى يعرفون بها أن الكتب صحيحه وأن هذا هو الإسلام الحقيقى فيرفضونه أيضا ولا يتبقى للإسلام سوى بعض العاهات الغير قادرة على التفكير والتحليل وسيتخذون ركنا بعيدا من العالم مصطحبين معهم بعضا من الإبل للتربية لزوم اللبن والبول، وبعضا من النساء للنكاح، وحصيرة للصلاة، وربما نموذجا مصغرا من الكعبة للدوران حوله .

مالك تردد كلامك كالببغاء , مثلما تكرر مواضيعك و مداخلاتك عشرات المرات و بمعرفاتك المطرودة من نادي الفكر ما يقارب الاربعين مرة . هل انت على بابا و الاربعين حرامي.
حافظنها مداخلاتك و مواضيعك هذه و هي ساقطة و لا تستحق التعليق عليها, فارحم نفسك يا رياض.

(06-04-2014, 06:26 PM)JOHN DECA كتب:  الحديث صحيح رغم عن انفك وسوف تقبله ورجلك فوق راسك :

” أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سحر حتى كان لا يدري ما يقول “

الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الشوكاني – المصدر: نيل الأوطار – الصفحة أو الرقم: 7/364

وايضا :

” المدة التي مكث النبي صلى الله عليه وسلم فيها في السحر ستة أشهر “

الراوي: – - خلاصة الدرجة: وجدناه موصولا بإسناد الصحيح – المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: فتح الباري – الصفحة أو الرقم: 10/237

كفى مغالطة يا شخص. لقد وضعت لك الرواية الصحيحة من البخاري و مسلم فكفاك كذبا على نفسك. نيل الاوطار مذا يا جاهل و فتح الباري ماذا يا جاهل و النص موجود في البخاري و مسلم و شرحته لك.
سالتك ما هو السحر لم تجبني.
وضحت لك ما معني يخيل اليه, اصميت اذنك , الا تخجل من هذا السلوك المعاند.
(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ {النمل/14}
انت في قرارة نفسك تعلم بانك تتجاهل ما اسالك عنه و تشنشن و تطنطن و تدندن حول اوهام انك تقدم ادلة و براهين. لا تريد ان تقر بان القران معجزة النبي , امامك طريق واحد هو بالتاكيد ليس الطريق الذي تسلكه الان من وضع لاحاديث و فتاوى قائلوها انفسهم اخبروك بان القران الكريم هو معجزة النبي عليه السلام. الطريق الوحيد هو أن تقبل التحدي بان تاتي بمثل القران الكريم. دعنا من افتراضاتك الجوفاء بانه تأكله التناقضات , و أت بمثله .

(06-04-2014, 06:26 PM)JOHN DECA كتب:  الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الحديث الذي يجب به العمل ويصلح للاحتجاج به هو ما توفرت فيه شروط القبول ، وقد بينا ذلك في الفتويين : 11828 ،61780

ودرجات القبول متفاوته فأعلاها المتواتر ، ثم ما اتفق عليه الشيخان ، ثم ما انفرد به البخاري ، ثم ما انفرد به مسلم ، ثم ما جاء على شرطهما ، ثم ما جاء على شرط البخاري ، ثم ما جاء على شرط مسلم ، ثم ما جاء على شرط غيرهما. وهذه هي أقسام الصحيح ، ثم يأتي بعد ذلك الحسن ويجب العمل به أيضاً ، وكل حديث توفرت فيه شروط القبول يجب به العمل ويصلح للاستشهاد بغض النظر عن درجته أو راويه أو مخرجه

اقرا جيدا يا جاهل ما هو مكتوب. يقول لك :اعلى درجات القبول المتواتر , ثم ما اتفق عليه الشيخان ( اي البخاري و مسلم) ثم ما انفرد به البخاري. و انت تستشهد بنيل الاوطار و فتح الباري. و ما فيها لا متواتر و لا يحزنون, الجهل مصيبة فعلا. ينقل بدون فهم.

(06-04-2014, 06:26 PM)JOHN DECA كتب:  أريد أن أعرف هل سحر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وكيف شفي منه؟ شكرا

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإنه قد ثبت في صحيح البخاري و مسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى إنه ليخيل إليه أنه فعل الشيء وما يفعله

في ذمتك اليس هذا هو النص الذي شرحته لك في المداخلة السابقة و بينت لك ما هو المقصود بانه يخيل له انه يفعل الشئ و لا يفعله؟
حتى ما تنقله لا تفهمه. مصيبة!

(06-04-2014, 06:26 PM)JOHN DECA كتب:  ااااااااه غير معصوم ..!

من يوافق فكرك وظروف الحوار يكون " نازلاً من السماء " !!

انت نقلت كلامه و قال فيه ان القران هو معجزة النبي , قلت لك اقبل بكل كلامه او ارفضه كله و لا تنتقي.
على كل حال كلام المراغي يصب في مصلحتنا: القران معجزة النبي.

(06-04-2014, 06:26 PM)JOHN DECA كتب:  تطلع تنزل .. تطق تموت .. لن تستطيع الانتصار في الموضوع وتكذيب هذه الحقائق ولو صلت عدد صفحات الموضع للمليار

لن اطق او اموت حتى اراك ترد على ما كتبته لك , و القراء في انتظار ردك لتثبت انك على حق.
حسابات كثيرة امامك , لا تدع راسك تدور , تماسك, و أرنا كيف يمكن لمحمد عليه الصلاة و السلام صنع هذا الكلام :

العدد تسعة و مضاعفاته ورد (7) مرات في كل القران الكريم:

(1) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا {الإسراء/101}
(2){الكهف/24} وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا {الكهف/25}
(3)وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ {النمل/12}
(4) وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ {النمل/48}
(5) و (6) إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ {ص/23}

(7) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ {المدثر/30}

و الترديدة بالرقم (7) هي الاية التي ذكر قيها الرقم (19) .

و كذلك الرقم عشرة له وضع فريد في القران الكريم فالعدد عشرة و ضعفه عشرون اشتقت منه العربية كلمة ( معشر) و التي تعني الجماعة و اصلها عشرة عشرة,

و رغم ان الرقم عشرة و مشتقانه ورد في القران كثيرا الا ان الترديدة رقم (19) وردت في الاية التي ذكر فيها الرقم (19).

(1) وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ {البقرة/60}

(2)وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {البقرة/196}
(3) وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ {البقرة/234
(4)وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ {المائدة/12}
(5)لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {المائدة/89}
(6) وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ {الأنعام/128}
(7)} يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ {الأنعام/130}
(8) } مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ {الأنعام/160}
(9)وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ {الأعراف/142}
(10) و (11) وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ {الأعراف/160}
(12) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ {الأنفال/65}
(13)إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ {التوبة/36}
(14) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {هود/13}
(15) إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ {يوسف/4}
(16) يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا {طه/103}
(17) قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ {القصص/27}
(18)يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ {الرحمن/33}
(19) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ {المدثر/30}

اي كومبيوتر عملاق جبار هذا الذي يصنع كلاما متناسقا كهذا؟
انها المعجزة الالهية.