اقتباس:ما رأيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

راي انك وقعت في 3 اخطاء :
الاول: لغوي.
الثاني : علمي.
الثالث: منطقي.
اما اللغوي فهو فهمك بان طلوع الشمس من مغربها يعني انها تطلع من جهة الغرب. هذا الخطأ بالطبع لم تبدأه انت و لكنك تابعت من قال به.
ما معنى طلوع الشمس من مغربها؟ و هل مغرب الشمس هو جهة او مكان ؟
اذا فهمت ان طلوع الشمس من مغربها هو طلوعها من جهة الغرب فهذا سوء فهم للحديث النبوي. فالشمس كل يوم تخرج من مغربها في الحديث النبوي.
الدليل:
420 - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب - واللفظ لأبي كريب - قالا حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فلما غابت الشمس قال ‏"‏ يا أبا ذر هل تدري أين تذهب هذه ‏"‏ ‏.‏ قال قلت الله ورسوله أعلم ‏.‏ قال ‏"‏ فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها ‏"‏ ‏.‏ قال ثم قرأ في قراءة عبد الله وذلك مستقر لها ‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...D1%C8%E5%C7#SR1
فهذا الحديث من صحيح مسلم الذي تستدل به بفيد بان الشمس يوميا تطلع من مغربها.
و الجمع بين هذه الاحاديث و كلها صحيحة يكون بفهم صحيح لمعنى من مغربها انه مكان تغرب و لا يقصد به جهة الغرب, اذ هي لا تخرج يوميا من جهة الغرب.
اما العلمي فهو الاعتقاد بان خروج الشمس من مغربها يعني بان الارض ستتوقف عن الدوران فجأة ثم تبدأ بالدوران في الاتجاه المعاكس , و ان ذلك سيتسبب في ان تتطاير الاشياء. و لا نعرف اين ستتطاير فاذا قصدت انها ستتطاير خارج نطاق الارض فان ذلك غير صحيح لان الفلتان من جاذبية الارض يتطلب سرعة معينة لا يوفرها توقف الارض عن الدوران.
اما المنطقي فهو وضعك للمسبب قبل السبب. فالريح هي نتاج لما سيحدث و كذلك خروج النار التي تحشر الناس. و هذه النواتج متزامنة مع مسببها و هو الاضطراب الذي سيحدث للشمس , فاذا حدث الاضطراب للشمس فانه يحدث مقرونا بالرياح و تفجر البراكين و البحار الذي يكون مصحوبا بالنار, يعني في قياس الزمن هي احداث متزامنة تفصل بينها ثوان . و سيكون في امكان الناس مشاهدة كل هذا لان الاعتقاد بان ما سيحدث سيستغرق ثوان او اجزاء من الثانية مبني على فرض خاطئ و هو ان طلوع الشمس من مغربها لن يحدث الا اذا توقفت الارض فجأة عن الدوران و دارت في الاتجاه المعاكس. و هي نظرية ساذجة لان الحديث يقول بان الناس سيشاهدون خروج الشمس من مغربها و لا يمكن في مثل ظروف الفرضية اعلاه ان يشاهد كل الناس و في كل انحاء الارض هذا الطلوع لاخنلاف ازمان طلوع الشمس بين البقاع الارضية.

اقتباس:ما الذي يجعلك  تقول أن طلوع الشمس من مغربها سيكون آخر  العلامات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طالما أنك متفق معي أن الآيات العشرة مذكورة دون ترتيب فلماذا أخترتها لتكون آخر العلامات ؟؟؟؟؟؟

أنا أعتمدت على قرينة هي كلمة : ( و آخر ذلك نار تخرج من اليمن )  و لكن علام أستندت في أستنتاجك .

ثم ما الذي جعلك تقول أن عبارة  ( و آخر ذلك نار تخرج من اليمن ) من قول زهير و ليست من قول الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأهم من ذلك سأثبت لك من الأحاديث الصحيحة التالية خطأ وجهة نظرك و أن طلوع الشمس من مغربها ليس آخر علامات الساعة .

انا قلت ان ترتيب هذه العلامات ليس من النبي(ص) لان مسلم صرح بذلك عندما قال:
وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ.
و الدليل المنطقي هو لو ان الترتيب كان من الرسول (ص) لما وجد اختلاف في الترتيب بين الروايات, و لكان نفسه فيها كلها.