بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين

إخوتي الأعزاء و أحبتي أحب أن أبتدئ بداية جديدة للنقاش لعلنا ننظم نقاشنا قليلا و نجعله أكثر سلاسة و أيسر فهما أخذا بنصيحة أخينا العزيز خالد. و من هنا أبدأ بطرح ما لاحظته من آراء خلال النقاش الذي احتدم و قسينا فيه على أنفسنا و ظلمنا فيه بعضنا بعضا.

أولا: لاحظت أن هناك آراء مختلفة و متدرجة في اعتدالها و تشددها و هي كالتالي:
1) الجماعة التي تدعي بأن علينا نحن المسلمون أن نكره غير المسلمين و نعاديهم أجمعين. و نلاحظ هنا التعميم المدعوم بالمزاعم التالية: أن الله أمرنا من حاد الله و رسوله، و اعتبروا عدم الإيمان بالله من قبل الملاحدة و الإيمان بعقيدة الثالوث من قبل المسيحيين و عدم اعتراف الطرفين بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم بحد ذاته معاداة لله و رسوله، و قد اعتمد الإخوة على آيات كريمة من القرآن الكريم و هي التالية حسب ورودها:

{قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} سورة ال عمران الايه 32

{وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ }البقرة276

{فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }آل عمران32

{لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِن فَضْلِهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }الروم45

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ إلى قوله سبحانه: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ}
وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}

وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

وقال عز وجل في شأن اليهود: {تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا } الآية.

وقال تعالى: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ} الآية.

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ هَا أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}

قوله عز وجل: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ }

وقوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ}

وقوله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}

قوله تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا}

{لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ}المجادلة22

قال الله تعالى:
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }آل عمران110

الأحاديث النبوية الشريفة:
يقول عليه الصلاة والسلام: (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( ‏أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال ‏ ‏لا ‏ ‏ترايا ناراهما)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من أحب لله و أبغض لله و أعطى لله و منع لله فقد استكمل الإيمان "


2) الجماعة الثانية تدعي أن الكراهية تقع على من حاربنا جهرا و عادانا علانية و أعلن كرهه لله و نبيه صلى الله عليه و سلم فهؤلاء نحن مطالبون بكراهيتهم و معاداتهم و قد أوردوا آيات تتطابق في بعضها مع ما أوردته الجماعة الأولى، لكنهم من ناحية أخرى قالوا أن من لم يجهر بعدائه و كراهيته فهؤلاء ليس علينا أن نكرههم كما أنه لبس لنا أن نكرههم تحت راية الإسلام، كما أنه ليس هناك ما يمنع أن نودهم و نصادقهم بدليل أحاديث و آيات كريمة.

الآن أرجو من الإخوة أن يتفضلوا بإدلاء آراءهم بخصوص هذا التقسيم من حيث صحته و إن كان لهم تعليق أو تعديل.

ثانيا: الآن كل جماعة لها أن تختار لها زميلا يتكفل بجمع الآيات و الأدلة على صحة كلامه و ادعائه، بحيث يعرض حججه و براهينه و يتركها لبقية الإخوة حتى يتباحثونها سوية. و ذلك أفضل لتنظيم الرأي و تهذيب الحوار للوصول إلى رأي يرضاه الجميع.

ثالثا: الرجاء من الإخوة غير المسلمين محاولة المتابعة قدر الإمكان و محاولة عدم الدخول على الحوار إلا في حالة الاستفسار عن معنى معين أو إدلاء رأي معين يظنه المشارك مساهمة فاعلة في الحوار.

رابعا: الإخوة المسلمون الأعزاء رجائي لكم أن تنظروا إلى النقاط التي يطرحها غيرنا و الجواب عليها دون هجوم على العقل و العقيدة بل لتوضيح الرأي و الحجة لعل الجميع يخرج مستفيدا من هكذا نقاش شائك.

خامسا: أرجو من المشرفين الأكارم على هذه الساحة اتخاذا الإجراءات اللازمة في حق كل مخالف لوثيقة النادي.

أرجو أن أكون أنصفت الجميع و أفدتهم، و أرجو من الإخوة المسلمين الآن التفضل بعرض رأيهم بخصوص ما كتبته أعلاه من آراء و ما وضعته من ملزمات للحديث، و إن كان هناك تعديل أو تغيير يرغبون به فليتفضلوا مشكورين.

(f)