أشكركم جميعا..

وحقيقة فإن لسؤالي جانبين أردت الوقوف عليهما:
الجانب الأول هو الاطلاع على رؤية الملحدين للفراق الأبدي فيما يخص أعز المفقودين، وقد فهمت من خلال مداخلة الزميلين (Albert Camus) و (طارق القدّاح) أن الملحد قادر على تجاوز هذه العقبة بأنواع مختلفة من عزاء النفس حسب فلسفات وجودية ورؤى حياتية، والأهم من ذلك أن الأيام كفيلة بمساعدة الملحد وغيره على السلو والنسيان، وقد كنت أظن بدءاً أن ما سيقال في إشكالية التأقلم من قبل الملحدين مجرد ادعاء أو افتعال تماسك، وها قد وضح الأمر.

الجانب الثاني هو المفاضلة العملية بين واقع المؤمنين والملحدين في فلسفة الفقد، وأي الفريقين أوفر حظّاً في الانسجام مع الحياة، وأكثر إغراءً للجالسين على الضفاف، وقد تحقق لي أن المؤمن –بصرف النظر عن نوع معتقده وصحته– أكثر هدوءاً وارتياحاً حين يمر بفقد عزيز؛ سواء على المدى القريب أم البعيد.

ومرة أخرى أشكر الزميلين الكريمين (Albert Camus) و (طارق القدّاح)، وأثني بشكر (Albert Camus) لمحاولته الإيضاحية الثانية، كما أشكر المارين من هنا تعقيباً أو اطلاعا.