اقتباس:  الزعيم رقم صفر   كتب/كتبت  
نعم لم يتم خلق السماوات فى ثمانيه و اربعين ساعه  و القران لم يقول ذلك .....فعلى اى اساس تقول انه خطأ ؟

هل ذكر القرأن ان تكون السماوات تم فى ثمانيه و اربعين ساعه ؟

تصور الحوار التالي بيني و بين ابن العرب:

أقول له، "أراهنك أن عمرك عشرة ايام."
- "لكن عمري ثلاثين سنة!"
- "لا، أنا قصدت بكل يوم عشر سنين. اذن انا اكسب الرهان."
- "خدعتك! في الحقيقة عمري اربعين سنة."
- "و أنا قصدت بكل يوم 13.3 سنين!! اذن انا محق!"


المشكلة هنا ان المسلمين لا يأتون الى النقاش بقصد التحقق من صحة القرآن، بل هم افترضوا مسبقا ان القرآن صحيح، و بالتالي فكل الحقائق التي نجدها سيطابقونها مع القرآن "بالعافية" بكل ما تتضمنه هذه الاساليب من تحويل معاني الكلمات و اعادة فهمها و تفسيرها.

القرآن هنا يقول ان خلق السماوات تم في يومين. طبعا اذا جئت بمرجع علمي يقول ان تكوين طبقات الجو تم على مدار بلايين السنين (مصدر) سيقولون لي ان كلمة "يوم" تعني نصف تلك المدة، و بالتالي فيومين هي مساوية للمدة المذكورة. و اذا اكتشفنا علميا فيما بعد أن تكوين الطبقات استغرق مدة مختلفة تماما، سيغيرون معنى "يوم" لتصبح نصف المدة الجديدة.

اذن كان يمكن للقرآن ان يقول يومين، او اسبوع، او 17 يوم، فهذا غير مهم لأن كلمات القرآن اصبحت غير ذات معنى بل ننتظر العلم و معرفة الحقيقة ثم نفسر القرآن بحسبها لنجعله صحيحا رغما عنه.

نفس الشيء بالنسبة لكلمة "سماء". فهم يقولون ان السماء هي طبقة الجو، فإذا جئنا بأمثلة لكلمة "سماء" تخالف ذلك، يقولون انها في ذلك الموقع تعني شيئا آخر، و في موقع ثالث تعني شيئا آخر و هكذا.

يعني هم حكموا مسبقا بصحة القرآن و لا يوجد شيء يمكن للقرآن ان يقوله و تثبت لهم غير ذلك. يمكن للقرآن مثلا ان يقول ان المربع مستدير، و أنا على يقين أن الفطاحل من المسلمين سيفسرون "الاستدارة" على انها "الانغلاق اي الشكل المنغلق على نفسه و اللـه أعلم."

يمكن للقرآن ان يقول ان الارض مستطيلة الشكل، و سيقولون، "الاستطالة في اللغة قد تعني الاستدارة و الكروية و اللـه أعلم."

القرآن يقول ان مصابيح السماء موجودة في مدار الارض مباشرة، و يقولون إن كلمة "في" تعني "امكانية الرؤية من خلال" و اللـه أعلم.

و لو قال القرآن أن رجل الانسان فوق رأسه، سيقولون أن "فوق" في هذا المكان تعني "تحت" و اللـه أعلم.

طبعا يحق لهم ذلك طالما أن القرآن هو القاضي و المحامي في نفس الوقت. و الكلام في الموضوع سذاجة كبرى و مضيعة للوقت.

مات المنطق و العوض بسلامتكم،