كتب ابن العرب

اقتباس:فقد اعترف أخيرا "الصفي"، وذلك فقط وحصريا بعد تدخل الزميل "كمبيوترجي"، بما كان واضحاً للعيان وهو أن شروحات الصفي واعتراضات المشاركين في الحوار واستشهادهم بآيات قرآنية أخرى ومختلفة، جعلت هناك مجموعتين من السماوات، سماء داخل الغلاف الجوي وسماء خارج الغلاف الجوي.

اتق الله يا رجل. فما هو تدخل كومبيترجي و الذي جعلني اعترف. و بماذا اعترف اصلا؟
الم تكن اجاباتي للوجيكال بان سموات الارض لا علاقة لها بسموات المعراج؟
و حقيقة انا لا اعرف ماذا قال كومبيترجي حتى يكون ما قاله سببا لاعتراف مني. و لو اردت فيمكنك ان تقرا ردي على لوجيكال و هو سابق لتواجد كومبيرجي في هذا الشريط, او اسال لودجيكال مباشرة.

اقتباس:والسؤال الآخر: عندما تحدث القرآن عن سبع سموات، فقد كان يقصد سبع سموات بدءاً من انطلاقنا عن سطح الكوكب مع السماء الأولى، مروراً بالثانية فالثالثة، والرابعة، فالخامسة والسادسة وانتهاء بالسابعة، موقع عرش الرحمن وهي أقصى ما يوجد إذ قد بلغنا القمة.

هذا هو المفهوم القرآني البسيط بعيداً عن تعقيدات طبقات الغلاف الجوي المختلفة وانقسامها إلى خمس، وسبع، وثماني وتسع طبقات.

ما هذه الجرأة , ان تقول ان القران عنما تحدث عن سبع سموات فقد كان يقصدسبع سموات بدءاً من انطلاقنا عن سطح الكوكب مع السماء الأولى، مروراً بالثانية فالثالثة، والرابعة، فالخامسة والسادسة وانتهاء بالسابعة، موقع عرش الرحمن وهي أقصى ما يوجد إذ قد بلغنا القمة.

هل تفتري على الله الكذب ؟ اين تحدث القران الكريم عن سماء ثانية و ثالثة و رابعة الخ ثم عرش الرحمن؟
الا ترى كيف انك تلقي بالكلام و لا تقدم اي دليل و اقسم لك بانك لن تجد في كل القران ما يؤيد تخريفك هذا.

اقتباس:لكن الإعجازيين شاؤوا أن يضيفوا بعض الهيبة على القرآن، فاغتنموا فرصة دراسة "طبقات الغلاف الجوي" ليعلنوا أن القرآن سبق فأعلن أنها سبعة، أي أن القرآن سبق العلم وعلّم أن طبقات الغلاف الجوي هي سبعة وأسماهنَّ سماوات

.

هل سمعتني اقول بان القران سبق العلم؟
الم ابين في اكثر من شريط بانني لا علاقة لي بالاعجاز العلمي ,ولسبب بسيط هو ان خالق الكون اذا تكلم عن خلقه فكيف اسمي وصفه لخلقه بالاعجاز.

اقتباس:هي فكرة جميلة، لكنها تورط العقلاء في مشكلة أكبر. فالسماوات السبع هي كلّ ما هناك من سماوات في القرآن.  

لا مشكلة، فلنخلق ست سماوات أخرى، تكون سماوات الغلاف الجوي "مجموعة واحدة" هي السماء الأولى في السموات السبع الحقيقية التي اجتاحها محمد بن عبدالله على البراق في معراجه.

هل هذا منطقي؟!

لا يهم! لا يهم أن يكون منطقيا أم لا، فهناك حتما من سيؤمن بمنطقيتها، حتى لو لم تكن منطقية، وإيمانه سيحمله قطعاً على إيجاد وسيلة لتبرير هذا الإعلان، مهما كان لا منطقيا.  

وما أدراك ما يفعله الإيمان بالعقول!!!!

لماذا تلبس على كلامي؟ و من تكلم عن خلق ست سموات اخرى و ما دخل البراق و المعراج بسماء الارض؟
هل قرات او قرا اي احد هذه الكلمات في هذا الشريط؟ اين الامانة يا رجل؟

اقتباس:يكفي أن تقرأ الصفحات الحوارية أعلاه، حتى تعرف الجواب على السؤال الأخير.

ولا تعتقدوا أن الأمر متوقف فقط وحصريا على إيمان أشباه "الصفي" بالقرآن.

فقد سمعت أنا محاضرات على التلفزيون لواعظين مسيحيين ما زالت تؤمن حتى اليوم بحرفية وتاريخية وواقعية بعض أحداث العهد القديم.  

أتعلمون؟!؟!

الصفحات الحوارية اعلاه اراد لها البعض ان تفقد معناها.
اشخاص يضعون كلاما لم اقله و يحاسبونني بما وضعوه بماذا نسمي هذا ؟
و الان يلجأون الى الشخصنة فيصبح الكلام عني هكذا ( اشباه الصفي).
لماذا لا تمارس فضيلة الصمت ما دام ليس عندك ما تضيفه؟