[QUOTE]الراعي كتب
4 - وقد كتب دون الإنجيل الشفوي الذي بشر به التلاميذ والرسل بناء على طلب هؤلاء، يقول أكليمندس الإسكندري: " لما كرز بطرس بالكلمة جهاراً في روما. وأعلن الإنجيل بالروح طلب كثيرون من الحاضرين إلى مرقس أن يدون أقواله لأنه لازمه وقتاً طويلاً وكان يتذكرها. وبعد أن دون الإنجيل سلمه لمن طلبوه ". وهنا دون الإنجيل بناء على طلب الذين كرز بينهم مع القديس بطرس في روما.
وتقول الوثيقة الموراتورية


لقد عاد زميلنا الراعي ليكرر الكلام عن اكلمندس الإسكندري الذي فندنا قوله وأثبتنا بطلان الإستشهاد به في الصفحة الأولى من هذا الموضوع ، والذي علته إنقطاع السند به مرتين ، وأكررهنا لعل زميلنا الراعي يراه هذه المرة ويقرأه بصدق مع نفسه قبل الكلام الإنشائي العاطفي :
(( الاستدلال بكلام اكلمندس مردود بسبب انقطاع السند مرتين : الانقطاع الأول بين اكلمندس ومرقس ، فاكلمندس ولد حوالي سنة 153 م ، ومرقس توفي حوالي سنة 63 م ، أيّ بعد وفاة مرقس بحوالي 90 سنة ، فشهادته مرفوضة ، لأنه شاهد لم يرّ شيئاً ، ولم يخبرنا كيف عرف ذلك ، وما كان كذلك فهو ساقط مردود . الانقطاع الآخر بين اكلمندس ويوسيبيوس ، فالذي نقل هذا الكلام عن اكلمندس هو يوسيبيوس القيصري ، واكلمندس توفي حوالي 217 م ، بينما ولد يوسيبيوس حوالي سنة 260 م ، فبين هذا وذاك عشرات السنين . هذا إذا أضفنا إلى أنّ كلام اكلمندس يحتوي على أمور ترفضها الكنيسة الأرثوذكسية القبطية ، إذ أنّه يقرر أن بطرس كرز في روما ، وأنّ مرقس دوّن ما كرز به بطرس ، وهذا ترفضه الكنيسة القبطية كما ذكر القمص تادرس ملطي والقمص أنطونيوس فكري في مقدمة إنجيل مرقس ، ولقد تلكمنا على هذا في النقطة الخامسة من الرد على شهادة بابياس )) .

وعاد أيضاً ليتكلم عن الوثيقة الموراتورية المجهولة الكاتب ، والتي فندناها في الموضوع الرئيسي ، فليرجع للصفحة الأولى منه .
وهنا نلاحظ أن زميلنا الراعي لم يكن في حالة وعي كاملة عندما لصق لنا هذا الكلام ، فموضوعنا هو عن كاتب إنجيل مرقس ، ولكن الزميل لصق لنا كلاماً جاهزا عنده عن الإنجيل الرابع ، إنجيل يوحنا ، فهذا دليل أنه لا يركز فيما يكتب ولا يدقق في كتاباته ، وبسبب ذلك نرى أغلب ردوده مليئة بسوء الفهم .


يتبع إن شاء الله ..