تحية الى جميع الاخوان و الزملاء المشاركين

الزميل الفيلسوف :
بالنسبة لهذا الحديث الذى راى فيه الرسول الاعظم اهل الجنة و اهل النار فهو يخبرنا عما راه فى عالم الملكوت .
عالم الملكوت الذى هو انعكاس لعالم الملك و هو العالم الذى تظهر فيه الصورة الحقيقية للمخلوق .
(فبصرك اليوم حديد)

و عالم الملكوت هو عالم مطابق لعالمنا المادى و الذى هو عالم الملك او هو الحياة الدنيا .
و ان كل ما يفعله الانسان فى عالم الملك له انعكاسه فى عالم الملكوت .
فما راه الرسول الاعظم من جنة و نار و حالات الناس فى النعيم و العذاب انما هى صورهم الملكوتية الحقيقية .
الجنة و النار موجودة فى عالم الملكوت .
و فى الواقع فان فاعل فعل اهل النار هو الان فى النار بصورته الملكوتية و هى الصورة الحقيقية .
و ايضا اصحاب الجنة هم فى الجنة بصورتهم الحقيقية الملكوتية .
كل الخلائق لها صورة واحدة غير متغيرة
الانسان هو الوحيد الذى له صورة مخالفة لمظهره .
فالكلب لا تنفصل عنه خاصيته الكلبية .
و الشجرة لا تنفصل عنها خاصيتها الشجرية .
اما الانسان فمظهره انسانى و لكن قد تكون خاصيته كلبية او خنزيرية
و ربما تكون خاصيته ملائكية
و اسمى هذه الخواص هى الخاصية الانسانية
قال تعالى :
لقد خلقنا الانسان فى احسن تقويم .
و قال تعالى :
فهم كالانعام بل اضل سبيلا .

من هنا نقول
قد يكون الانسان الان فى النار فى عالم الملكوت
فيعمل الصالحات و يخرجه الله من النار و يدخل الجنة فى عالم الملكوت .
و عذابه فى عالم الملكوت هو من العدل الالهى الذى يجعله ينال ما يستحقه لما فعله .
و من الضرورى ان نعلم ان اصحاب القوى الروحانية يستشعرون و يرون عالم الملكوت و بمدى قوة تاثير الروح فان عالم الملكوت قد يؤثر فى عالم الملك و هذا ما يفسر الكرامات و خصوصا للشهداء . و هذا بحث اخر
اما بالنسبة لعلم الله تعالى
فان الله يعلم كل شئ و يعلم مصير كل انسان منذ الازل .
و لكن الله اعطى الانسان حرية الاختيار و التاثير .
فان اختار الانسان ان يغير من مساره و مصيره و عمل من اجل التغيير فان الله يغير ما بعلمه من مصير و مسار هذا الانسان .
قال تعالى :
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على ولا سيف الا ذو الفقار