السلام عليكم .

لا زالت الأيام تفاجئنا بعلوم المشايخ.فتوى على موقع إسلام ويب ( حكم منكر حديث رضاع الكبير).

حكم منكر رضاع الكبير

الثلاثاء 3 ربيع الأول 1429 - 11-3-2008

رقم الفتوى: 105629
التصنيف: أحكام الرضاع








[ قراءة: 1163 | طباعة: 62 | إرسال لصديق: 0 ]
السؤال


هل من ينكر رضاع الكبير أو يستهزئ به يعتبر خارجاً من الدين أو منكراً لمعلوم من الدين بالضرورة؟
الإجابــة




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن منكر رضاع الكبير إن كان ينكر كونه تحصل به المحرمية فلا يعاب عليه، لأن هذا مذهب جمهور أهل العلم، ومنهم جمهور أمهات المؤمنين وجمهور الصحابة وأئمة المذاهب الأربعة، وأما إن كان ينكر الحديث الوارد في شأنه جهلاً منه به فهذا لا يعد من إنكار المعلوم من الدين بالضرورة، وأما الاستهزاء بما ثبت في الحديث بعد العلم بصحته فهو أمر خطير يخاف على صاحبه من الردة، وأما من كان لا يعلم أنه ثبت في الحديث، فينبغي أن يعلم ونرجو أن لا يكون وقع في الردة نظراً لجهله، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية للتحقيق في التحريم برضاع الكبير وفي عدم تسويغ إنكار الحديث: 99347، 93845، 3901، 32144، 66476

والله أعلم.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?...atwasrch=1&page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=105629


أقسم بالله العلي العظيم أنني أنكر بل أكفر بهذا الكلام السخيف ( رضاع الكبير ).و يا صاحب الفتوى إن كان إيمانك بحديث رضاع الكبير يدخلك الجنة.فأنا أتنازل لك عن حصتي في الجنة .

و كل ما أتمناه أن تسمح لبناتك و زوجتك في تطبيق هذه الفتوى التي تقربكم من ربكم و تدخلكم الجنة دون غيركم .

عفوا أخ جمال أعتقدت انك مسلم ولكن هنا ألمس بعض التمرد

نعم أخي أنا مسلم أحمدي .و نحن نحكم على كل كلام منسوب لسيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم في ضوء القرآن الكريم .فما وافق القرآن فهو من محمد صلى الله عليه و سلم .و ما خالف القرآن الكريم لا نعتبره صادرا من محمد صلى الله عليه و سلم .

و يكفي أن نعرف أن الرضاعة المؤثرة التي يبنى عليها حكم تحريم الزواج تكون في الحولين .فلا يعقل أن يأمر رسول الله محمد-ص- برضاع لا تأثير له .

لكن أنا نقلت هذه الفتوى , ليرى الناس مدى جنوح هؤلاء الشيوخ إلى حب التكفير الجزافي .فلم يعد التكفير عندهم بناء على أركان الإيمان بل وصل بهم الحد إلى تكفير الناس لأنهم لا يقبلون سخافة رضاع الكبير .

أحمدية يعني من جماعة ميرزا؟

(03-02-2013, 07:02 PM)Dr.xXxXx كتب:  أحمدية يعني من جماعة ميرزا؟

يعني آمنت بصدق حضرة مرزا غلام أحمد القادياني .فهو الإمام المهدي و المسيح الموعود ظهوره آخر الزمان .و لله الحمد.

أخ جمال:

فضلا لا أمرا مادمت أحمدي العقيدة. هل لك ياطيب أن تشرح لنا قصة أعتقادك، وإنتقالك مماكنت تؤمن به. إلى الأعتقاد بجدارة وصحة إتباعك لدعوة المرزا أحمد.

في الستينات، وفي بريطانيا بالذات، كنت قريبا من الإخوة الأحمدية. وأتذكرإستلامي هدية منهم، وهوكتاب بعنوان(Charm of Islam) وهووجدت الكتاب حقاممتعا.

ولاأخفي إعجابي بنشاطهم في تلك الفترة، وأريحيتهم في التعامل مع مختلف المدارس الإسلامية.

لكن إنتقالي المستمرمن مدينة لمدينة بسبب الدراسة، قطع صلاتي بهم. لأواصل فهمي ودراستي لنهجهم المسالم ونظرتهم لبقية المدارس الإسلامية.

تحياتي.

كشخص لاديني ليس لدي اي اعتراض على اي مدرسة أسلامية مسالمة تحترم حرية الأخرين مثل الأحمدية كمثال ... لطالما تسائلت لماذا لا يطبق كل المسلمون على الأقل الأمور الحسنة التي جاء بها محمد من صدق و أمانة و حب الغير ... لكن لا فقد أخذ عرباننا كل ما هو سلبي و حوله لعادات و ممارسات غاية في السلبية ....

سيد مهدي إذا كنت في الستينيات ببريطانيا فهذا يعني أنك أكبر من والدي ربما :)

البحث في قطعي الثبوت قطعي الدلالة من جهة، وبين كل أمر ظني سواء في ثبوته أو دلالته من جهة أخرى يحل هذا الإشكال الذي تورط فيه هذا الجريء على دماء الناس.

لا يخرج من الإسلام إلا منكر قطعي الثبوت قطعي الدلالة،

أما من ينكر صحة حديث صحيح فلا يخرج من الإسلام حتى لو كان إنكاره دون بينة، قد يكون آثما أو فاسقا بفعله إن كان مصرا على الإنكار دون بينة، لكنه لا يكون مرتدا بحال، لأن الحديث بكل بساطة يحتمل النفي ولو بنسبة ضئيلة جدا. فلا نلجأ إلى إخراج الناس من الملة دون بينة أو سلطان مبين.

هذا من ناحية الإسلام وعدمه،

على أن خروجه من الإسلام لا يترتب عليه حد، نظرا لقطعية آيات التخيير وظنية حديث الردة. فلا يترك القطعي من أجل الظني. قد يترتب على الخروج أحكام مدنية معينة تخصه من ناحية التوارث والتناكح والولاية وما أشبهها، لكن لا يترتب عليه حكم جزائي.

أما الحديث المتعلق برضاع الكبير، فمردود بالقرآن نفسه، ولا يلتفت إلى فعل الصحابة ولا إلى الحديث نفسه حين يعترض مع القرآن، وقد صنع الصحابة قبلنا ذلك الأمر. يرد الحديث دراية حتى لو صح سنده إن عارض متنه قطعي القرآن. ويعتبر الحديث صحيح السند مردود المتن حديثا شاذا، والشاذ هو مخالفة الراوي الثقة من هو أوثق منه، ولا أوثق من القرآن، والشاذ نوع من الحديث الضعيف. وقيل يؤخذ أي حديث ضعيف في فضائل الأعمال، ولا أرى أن يؤخذ ولا أن ينظر إليه أصلا.

(03-03-2013, 03:00 PM)السيد مهدي كتب:  أخ جمال:

فضلا لا أمرا مادمت أحمدي العقيدة. هل لك ياطيب أن تشرح لنا قصة أعتقادك، وإنتقالك مماكنت تؤمن به. إلى الأعتقاد بجدارة وصحة إتباعك لدعوة المرزا أحمد.

في الستينات، وفي بريطانيا بالذات، كنت قريبا من الإخوة الأحمدية. وأتذكرإستلامي هدية منهم، وهوكتاب بعنوان(Charm of Islam) وهووجدت الكتاب حقاممتعا.

ولاأخفي إعجابي بنشاطهم في تلك الفترة، وأريحيتهم في التعامل مع مختلف المدارس الإسلامية.

لكن إنتقالي المستمرمن مدينة لمدينة بسبب الدراسة، قطع صلاتي بهم. لأواصل فهمي ودراستي لنهجهم المسالم ونظرتهم لبقية المدارس الإسلامية.

تحياتي.

السلام عليكم .
قصتي مع الأحمدية باختصار شديد .
كانت لي فرصة رائعة أنني قضيت الكثير من عمري في مكتبة البلدية .أتصفح الكتب كما أشاء .
و تعلمت بفضل الله فنونا عديدة و رياضات متنوعة .
الموسيقى , الخط , الشطرنج, و لعلها ساهمت في إيقاظ ملكة التدبر و التفكير .فلم أكن أقبل كل ما أقرأ بل , أتدبر و أفكر مليا .

كنت مسلما عاديا محسوبا من أهل السنة و الجماعة و ما هم كذلك .

إلى أن عثرت على قناة الأحمدية بالصدفة .و كان أول برنامج حول حقيقة المسيح الدجال .و هي قضية شغلتني كثيرا .فسمعت للقوم فوجدت أن تفسيرهم تفسيرا رائعا , موافقا للقرآن و للعقل .و المسيح الدجال هي فتنة التنصير .

صرت مدمنا على متابعة برامج القناة .
و في كل مرة أصدم في ما ورثناه من عقائد .مثل استمرار نعمة مكالمة الله لعباده .و استمرار نعمة النبوة التابعة لمحمد-ص-.و حقيقة الجن .

فخصصت وقتا كبيرا لبحث القضية و مقارنة ما تقدمه الأحمدية بما ورثناه و يما يقوله الشيوخ التقليديون .

و في كل مرة أجد أن القرآن و الحديث و العقل مع الأحمدية .بالإضافة إلى دلائل صدق المسيح الموعود عليه الصلاة و السلام.
فلم يعد في نفسي مثقال ذرة من شك في صدق مؤسس الأحمدية .

فتركت العقائد الباطلة الموروثة .و تركت التفاسير الخرافية , و نبذت السلوك العدواني الذي يتحلى به أهل الفكر التقليدي عموما .

و أهم أدلة صدق مؤسس الأحمدية عندي هو ادعاؤه تلقي الوحي في زمن كادت الأمة تيأس من هذه النعمة .فهل يعقل أن تستغني البشرية عن خالقها ؟.
فلم يعد عندي عذر قط.فبايعت إمام الزمان و أزداد يقينا في صدقه و صدق جماعته التي عادت بنا للإسلام الحقيقي و لله الحمد.
هذا باختصار شديد .

(03-03-2013, 07:19 PM)جمال الحر كتب:  و أهم أدلة صدق مؤسس الأحمدية عندي هو ادعاؤه تلقي الوحي في زمن كادت الأمة تيأس من هذه النعمة .فهل يعقل أن تستغني البشرية عن خالقها ؟.
فلم يعد عندي عذر قط.فبايعت إمام الزمان و أزداد يقينا في صدقه و صدق جماعته التي عادت بنا للإسلام الحقيقي و لله الحمد.
هذا باختصار شديد .

لا أعتقد بخلاف بيننا نحن أهل السنة والجماعة على مذهب ( الأزهر الشريف ) وبينكم سوى تلك الجملة !

ميرزا غلام أحمد لم يتلقى الوحى وهو ليس المهدى ولا المسيح الموعود , فى غير ذلك "أعتقد" أنه ليس بيننا خلافات تذكر .