اقتباس:  الختيار   كتب/كتبت  
كتب العميد :

اقتباس:الزميل الختيار  

بغض النظر عن ضعف الحديث من صحته ، لفت انتباهي طريقة فهمك لعلة ضعف الحديث ، وهي إن دلت فإنما تدل على عدم دراية واطلاع على منج المسلمين في التصحيح والتضعيف .

عزيزي

هل تكلمت أنا على علة ضعف الحديث ؟؟؟

أنا ذكرت لك ركائز قوته

فالحديث أولاً مروي في أصح كتب الحديث

و ثانياً هو متواتر .

عزيزي أنا لا أتـكلم عن هذا الحديث بالذات ، بل أتكلم بشكل عام عن طريقة تفكيرك في الحكم على الأمور ، فأنت رأيت الطريق التي عند ابن ماجة فد حُكم عليها بالضعف ، فانتفضت مستغرباً ذلك بأن البخاري رواها في صحيحه بطرق مختلفة ، وهذا نقص عندك في معالجة مثل هذه الأمور .

لا مانع أن تكون هناك رواية في البخاري صحيحة من طرق عديدة ثم يكون عند ابن ماجة أو غيره رواية أخرى مشابهة لها ولكن ضعيفة ، فكيف ذلك ؟

فقد يكون بسبب اختلاف الفاظ الرواية الأخرى أو زيادة فيها وضعف في رجالها أو غير ذلك .

اقتباس:  الختيار   كتب/كتبت  
و لقد بينت لك أن الحديث متواتر ، فقد رواه سبعة من الصحابة في البخاري وحده ، بالإضافة إلى النعمان بن بشير الذي روى عنه ابن ماجه و اقتبسه زميلنا في موضوعه (الحديث رقم ثلاثة) .

الحديث صحيح ومتواتر ، ولا شك في ذلك من قبلنا .

اقتباس:  الختيار   كتب/كتبت  
يعني إذا لم يكن في البخاري و مسلم تقولون أنه ليس صحيحاً ، و إن كان صحيحاً و لم يعجبكم تقولون هو حديث آحاد ، و إن كان صحيحاً و متواتر يصبح ضعيفا ، بالله عليكم كيف تحكمون !!!

طالما أنك توجّه الكلام إلي ، فقل لي بالله عليك ، أين وجدتني أفعل ما تقول ؟

ومن حصر الصحيح في البخاري ومسلم فهو مخطئ تماماً ، وليس هذا من منهجنا ، بل كل حديث انطبقت عليه شروط الصحة فهو صحيح سواء كان عند البخاري أو الطبري أو ابن ماجة أو غيرهم .

ثم قولك ( و إن كان صحيحاً و متواتر يصبح ضعيفا ، بالله عليكم كيف تحكمون !!! ) أرد عليه بأنه كلام من اختراعك ومخيلتك ، وليس هناك شيء عندنا اسمه حديث متواتر ضعيف ، بل هذا كلام من لا يفقه ما الحديث ولا مصطلحه .


تحياتي

العميد