الكون حادث و ليس ازلي :
الجدال حول نشاة الكون مستمر منذ بدء التاريخ المكتوب, و قد وجدت بشكل اساس مدرستان فكريتان , مدرسة الفكر الديني التي تقول بان الكون مخلوق و حادث.و دليلهم على الحدوث هو ان الانسان ما فتئ يتطور ثقافيا و تقنيا وما زال الانسان يذكر من اخترع هذه التقنية او تلك , مما يشهد بان لنا بداية و الا لكنا اكثر تطورا مما نحن عليه
في مقابل مدرسة الفكر الديني القائل بحدوث العالم , هناك مدرسة الفكر الفلسفي التي لا يعجبها فكرة حدوث العالم. مما يقتضى تدخلا الهيا لايجاده. فهم يفضلون الاعتقاد بان الكون ازلي , وجد ازلا و سيبقى ابدا. فالازلية دليل على الكمال اكثر من الحدوث.
و لكن المدرستان اشتركتا في الاعتقاد بان الكون لا يتغير. فهو بالنسبة للالهيين خلق منذ البدء كما هو الان, و بالنسبة للازليين ايضا هو قد وجد منذ الازل على هيئته اليوم
في القرن الثامن عشر قرر كانت في كتابه عن نقد العقل بان الرايين يحتملان الصواب. راي القائلين بالحدوث ورأي القائلين بالازلية. الا ان في القرن التاسع عشراخذت بعض الادلة تتجمع عن ان الارض و الكون في الحقيقة يتغيران بمرور الوقت.
كما ان الجيولوجيين ادركوا ان تكوين الصخورو المستحاثات التي تحويها هذه الصخور احتاج لمئات و الاف الملايين من السنين, مما يعني خطأ تقديرات القائلين بالخلق مثل اشر و بالمقابل فان اكتشاف بولتزمان لقانون الديناميكا الحرارية الثاني ( انتروبي) يثبت بان الكون لم يوجد ازلا و انما له بداية محددة و الا لكان الان في حالة فوضى عامة تكون فيها درجة الحرارة واحدة في كل الكون.