الزميل المحترم ميراج جارديان (f)

بعد التحيه

و قبل الولوج فى موضوعنا

اعتب عليك تقديم الإعتذار لمن لا يفهم معنى الإعتذار

و الان الى موضوعنا عن سند انجيل مرقص

يا زميلى العزيز

الإجماع هو فى الرأى و ليس فى الثوابت الماديه

و مع الادله النقليه لا مكان للاجماع و لا خلافه

كما ان الاجماع لابد و ان يكون مستندا الى دليل نقلى و ليس ظنى

يعنى مثلا لا تقول لى ان الكل مجمعون على ان الانجيل مكتوب بواسطة مرقص دون اى سند هذا يسمى اجماعا على الظن و هو منبوذ و لا يعتد به

اما التواتر فهو يا زميلنا تعدد الطرق المتصله الصحيحه الى الحد الذى يتعذر معه حصر تلك الطرق

و اى من تلك الطرق له سندا صحيحا متصلا

التواتر ليس علم الجميع بشئ بل هو طرقا كثيره متصله و صحيحه ادت الى علم الجميع و ليس علم الجميع هو ما ادى الى وصفها بالتواتر

اى ان علم الجميع هو نتاج التواتر الصحيح

و طالما انك تعطى انجيل مرقص صفة التواتر

فاطرح لنا طريقا صحيحا متصلا من طرق تواتره المتعدده الغير محصوره

و هذا ما انتظره انا تحديدا و ننتظر منك طرحه

مع تحياتى (f)