اقتباس:أإذا قلت :
ما نجح ابني ولا ذاكر دروسه ولكن شبه لي.
هل كلامي هذا يعني أن ابني شبه لي بشخص آخر؟
إذن ففي مثل هذا التعبير إذا بني فعل (شبه) للمجهول وكان نائب الفاعل ضميرا مستترا فإنه يعود على الفعل لا على المفعول به.

عزيزي

بما أنك تقول أن التشبيه يعود على الفعل لا على الشخص ، فهذا جيد جداً ، و هذا يعني أنه شُبّه لهم أنه صلبوه ، و نحن نوافقك على هذا ، و لهذا القرآن نفى أن يكون المسيح تم صلبه ، فقال "شُبّه لهم" ، أما كيف شُبّه لهم فلم يصرح القرآن ، سواء كان ذلك بإلقاء شبهه على أحد أو بجعلهم يتخيلون ذلك ، فهذا أمر أخفاه القرآن و لا يمكن أن نستنطقه هذه الفكرة .

نحن لنا بالموجود في الآيات ، فالآيات أولاً تنفي الصلب ، ثم تفسّر هذا النفي بأن ما حدث كان مشتبه بالنسبة لهم .


في النهاية أتساءل أين الزملاء المسلمون عن هذا الشريط ، فلا أدري لماذا نناقش هذه المسألة و جدير بها أن تكون إسلامية - إسلامية ، لأنه كما أعلم فلن يوافق الكثير من مسلمي النادي إن لم نقل جميعهم على الفهم الذي يقول به الزميل الحسن ، فالزميل حسن يقول بصلب المسيح و موته ميتة طبيعية ، و القرآن يقول "و ماااااااااااااااا صلبوه" .


أين أنتم زملاءنا المسلمين ؟؟


الدارقطني و العميد ما رأيكم بهذا الفهم للآية ؟؟؟


ننتظر أن نسمع منكم إن اهتممتم بهذا الشريط


تحياتي