اقتباس:  ziohausam   كتب/كتبت  
لن أدخل معك في جدل حول نقدك الغير مبرر لتلك الشموس المضيئة في التاريخ الاسلامي..  

بغض النظر عمن قال.. ولكن المهم هو ما قاله جيدا.. وسواء وافقت أم رفضت.. فتلك كلها آراء معروفة بين جمهور علماء المسلمين العظام.. ولم يتناولها أحدهم بذلك النقد الغريب.. واختلافنا فيها لا يجب أن يثير شيئا أكثر من مجر اختلاف.. لا علاقة له .. وامامنا الألباني تناول نقد تلك الفتوى بكل صدر رحب وأسلوب اسلامي رشيق مهذب بعيد عن هذا النقد اللاذع الذي لا يشير الى اختلاف آراء.. بل اختلاف أديان.. وحسبنا الله ونعم الوكيل.
اصرخ كما تشاء في أي مكان بحقارة هؤلاء العلماء وبخياناتهم وجهلهم.. فقد سبق السيف العزل في هذا.. وسيصير صراخك هباءا إلى أبد ألآبدين.. لأن الزبد يذهب جفاءا.. وما ينفع الناس يمكث في الأرض.. وقد خط هؤلاء العظماء مكانتهم بحروف من نور في التاريخ الاسلامي.. ولا يحتاجون لنصائحك مع من تؤمن بأفكارهم في هذا
يا مسلمين.. أرجوكم تعلموا احترام من لهم مكانتهم في التاريخ الاسلامي.. مهما كان اختلاف رأيك معهم.. تعلم ألا تصدق ما تسمع عن فرد ما.. فالرسول صلى الله عليه وسلم.. كفى بالمرء كذبا.. أن يحدث بكل ما سمع.

أما بخصوص الفتوى.. فاختلف معها كما تشاء وهذا حقك طالما أن هناك رأيا آخر قد أقنعتك حجته.. أنا لا أومن في هذا إلاا بشيء واحد.. وما قتلوه وما صلبوه.. أيا كان المعنى.. ولا يعنيني أكثر من هذا شيء طالما أن الأمر حدث فيه خلاف..

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

أما الجهل فهذا حق من يتعدى على إجماع الأمة في القرون الأولى بلا شك لا سيما بدليل ظني لا أساس له، وأما العمالة والخيانة التي وسمت بها محمد عبده فهذا ليس من عند نفسي، وإنما هي رسالة في الماجستير نالت درجة الامتياز لمؤرخ حليق- يعني ليس من السلفية أو الإخوان أو من أي توجه حتى نشك فيه- أثبت فيها بالدليل القاطع ماسونية محمد عبده وشيخه الأفغاني، والرسالة عنوانها: ((صحوة الرجل المريض)) ارجع إليها لعلك تدرك الحقائق قبل أن تُلقي بالتهم علينا جُزافا، ثم ما بالك تستدل علي بفعل الألباني ومن قال إن أفعاله حجة عندي؟؟!!!

فأنا ما تعديت على أحدهم إلا بحق وبيان وحجة، وأما أن يسكت عنهم الألباني ويماريهم ويلين الجانب لهم فهذا شأنه وهذا أمره إلى ربه وأما أنا فما علي إلا البيان للحق الذي أراه ولو على أبي وأمي..