اقتباس:  الحسن الهاشمي المختار   كتب/كتبت  
الأخ داعية السلام مع الله قال:
===========================================
اخي الكريم ..................هل تعلم القاعدة الاصولية ( لا اجتهاد مع نص ) ؟

ان من اعظم نعم الله على هذه الامة هي نعمة النقد العلمي عن طريق النص الذي تكفل اله بحفظه ليحفظ لنا هذا الدين نفسه .

واذا اتى من يعارض النص الصريح بعكسه بزعم بعض الدلالات العقلية والفلسفية فلن يعدم ادلة عقلية ولا فلسفية مثلما لايعدم النصارى انفسهم ادلة على ان الثلاثة هي هي الواحد !!

وحينئذ يكون لا فائدة من الوحي المحمدي اصلا . ولا قدسية له .

ان مسألة العق والنقل في الاسلام معلومة ...............العقل له اهميه عظمى في الاسلام نعم ولكن في حدود النقل ( الذي بدوره لايتعارض مع العقل طبعا ) .
=========================================

أخي الكريم . نعم لا اجتهاد مع نص ، والنص هو ما قاله الله وما قاله رسول الله، وفي  هذه المسألة يوجد فقط نص القرآن، لم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم شيئا في هذه القضية، أما غير رسول الله فعليه البينة التي تستيقنها الأنفس.
فإذا كان العقل مناط التكليف وبه يهتدي إلى الحق فإن الله لا يكلف العقل إلا وسعه ، فإذا كان الله قد قال : كتاب أنزلناه إليك  مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب. فإن هذه الآية موجهة للناس جميعاإلى يوم القيامة، فهل كفانا المفسرون التدبر؟
أليس التسليم المطلق بقول عالم دون أن الاقتناع الذي تطمئن له النفس يعتبر كأنك جعلته في منزلة الله المنزه عن الخطأ ؟  

تحياتي لك

طيب خلاص اتفقنا على وجوب الاخذ بالنص وطرح اقوال الرجال وطروحات العقل التي تعارض النص وليست تدبرا فيه بل معارضة له : الله يقول ماصلبوه , والتدبر يقول : بل صلب !

سبحان مثبت القلوب والعقول .

طيب هل ممكن ان تأتيني بعالم واحد قال انه صلب , وانت تعلم ان الاجماع طبعا لايمكن خرقه لقوله صلى الله عليه وسلم : لاتجتكع امتي على ضلالة .

دمت طيبا (f)