اقتباس:مسألة ان الشمول لايستلزم نسبته الى الله : قد يكون هذا صحيحا في حق اي مثقف جاء بفكر شامل لشعاب الحياة كلها ( وهذا لم يحدث ) ولكن أن يحدث هذا من قبل رجل أمي غير مطلع على الحضارات فهذا غير عادي وغير متمشي مع مبدأ السببية والسنن الكونية بل هو خرق لها .

اذا تكلمت أنا الان معك باليابانية او الصينية مع اني لم أدرس حرفا واحدا منها يوما من الايام : فكيف تفسّر هذا ؟

عزيزي الداعية

إن هذا التصور الشائع بين الكثير من المسلمين عن أن محمداً كان أمياً عديم الثقافة منقطع عن العالم هو قول بعيد عن الصحة ، فمحمد بقي إلى أن وصل سن الأربعين حتى أعلن نبوته ، و لا نعرف ما الذي كان يفعله خلال الأربعين سنة الأولى من حياته ، كما أن التيار الحنفي كان على أشده في زمنه و كان لهم رموز كبيرة كأمية بن أبي الصلت و قس بن ساعدة الإيادي و غيرهم ، و كانت دعوتهم لا تختلف كثيراً عما جاء به نبي الإسلام فيما بعد مفصلاً .

ثم إن أولئك الناس لم يكونوا في جاهلية مظلمة كما يصوّر الكثير من المتعاطين للتاريخ ، فهم أولاً في طريق وسط بين الشام و اليمن ، و يلتقون بالعديد من القبائل و يتفاعلون معهم و مع ثقافاتهم و دياناتهم ، كذلك تفاعلهم مع المسيحية و اليهودية التي كانت تعتقنقها قبائل بأكملها ، و هذا أدى إلى انتشار الكثير مما يظن المطلع على القرآن أنها أخبار الغيب لم يكن يعلمها أحد .

تعال معي لنقرأ في سورة هود :

تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (49)

ترى ما هي هذه الأنباء التي لم يكن يعلمها محمد و لا قومه ؟؟

من يراجع السورة يجد فيها عدة قصص لعدة أنبياء و أقوامهم (موسى ، نوح ، عاد ، ثمود ، إبراهيم ، لوط ، شعيب ) و جميع قصص هؤلاء الأنبياء مذكور أغلبها في التوراة ، و التي لم تكن بعيدة عن عين نبي الإسلام إن علمنا أن المسيحي ورقة بن نوفل ابن عم زوجته خديجة (فيما أذكر) كانيترجم التوراة إلى العربية ، و لا أعتقد أن هذا كان بعيداً عن محمد أو قومه.

كذلك من يقرأ في الشعر الجاهلي يجد ذكراً عديداً لثمود و عاد و غيرها ، مما يثبت أن هؤلاء القوم (الجاهليين حسب الإسلام) لم يكونوا جاهليين و كان لديهم ثقافتهم و قصصهم و موروثهم ، و دون الحاجة إلى الاستناد إلى قصص السيرة و التي لا ترقى إلى مستوى الحجة في نظر الكثير من المسلمين (و لا أدري لماذا يتم طباعتها كل هذه الطبعات و تداولها رغم أنها تعج بالإسرائيليات كما يقول أي مسلم حين نواجهه بقصة منها !!! مجرد سؤال ) ، أقول دون الحاجة للعودة إلى كتب السيرة يكفينا ما قرره القرآن و نقله على لسان قوم محمد حين قالوا :

"وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا [COLOR=Blue]أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

أساطير الأولين أي كتبهم ، فهذا يعني أنهم كانوا يعرفون هذه القصص ، و كان منهم من ذهب إلى بلاد فارس للتعلم مثل النضر بن الحارث ، و الذي كان يتكلم بقصص يرى أنها أحسن من قصص محمد ، لكن لسوء حظه أنه وقع في الأسر يوم بدر ، و وقع بين يديّ عدوّه الذي قدر عليه ، نبي الإسلام فأمر بقتله صبراً .

كذلك هناك الكثير الكثير من الآيات التي تتحدث عن أن نبي الإسلام جاء مصدقاً لما بين يديه من التوراة و الإنجيل ، و هذا يعني أن ما جاء به من أخبار لم تكن أخبار غيب كما تنص الآية في سورة هود ، بل كانت أخبار متداولة معروفة و هو قام بتأكيدها .

و الحديث في هذا الموضوع يطول

و لكن باختصار فما جاء به محمد لم يكن فكراً من فراغ ، بل هو فكر مستنبط من واقع الثقافة الرائجة في عصره ، نعم هو ربما منحها أبعاداً جديدة و رؤى جديدة ، مثله مثل أي مفكر مبدع آخر ، لكن هو لميبتدعها من فراغ .

و كذلك بالنسبة لمسألة القضايا العلمية التي تطرق إليها ، و ما يُسمى الإعجاز العلمي ، فهذا مما يطول نقاشه أيضاً ، و لكننا لا نوافق عليه .


تحياتي