إن المسيح عليه السلام هو الرسول الوحيد الذي أكد الله وفاته في أكثر من آية لأنه اتخذه آتباعه إلها فوجب التأكيد على ذلك ليلفت أنه لو كان إلها لكان يملك الحياة فلا يموت.
ولقد اتخذه الناس إلها بعد وفاته الأولى ، فهؤلاء سيكون شهيدا عليهم يوم القيامة حين يسأله الله سؤالا تقريريا ليقيم على الناس الحجة : أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله؟
فيجيب : سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ
الغيوب ، مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا (تَوَفَّيْتَنِي) كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ.
أما بعد عودته إلى الأرض فلن يتخذه أحد من البشر إلها ، إذن فشهادته يوم القيامة ستكون على أولائك الذين لم يعاصروه بعد وفاته الأولى.
يقول الله عن عيسى عليه السلام : وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ.
لاحظ أن الله لم يقل عن عيسى : وإنه كان علما للساعة، مما يفيد أنه حتى في عودته من السماء سيكون آية يعلم بها منكر الساعة أن الساعة حق.
كيف يكون المسيح آية يعلم بها الناس حتمية الساعة وهو لن يحيي الموتى بإذن الله كما كان يفعل من قبل؟
سيكون علما للساعة لأن الناس موقنون أنه مات قبل 2000 سنة، فإذا جاء (حيا ) بعد 20 قرنا أو أكثر من تاريخ وفاته أليس في ذلك آية لمن ينكر الساعة أنها الحق؟

ومن الأنبياء الذين أكد الله موته فجعله متيقنا لقومه نجد أن سليمان قال الله عن وفاته : فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ).
سليمان كان يحكم أمة الإنس وأمة الجن وكان له سلطان على كل ما يدب على الأرض ، وكان يفهم لغة الحيوان والطير وحتى لغة الحشرات، وسخر الله له الريح... فهو إذن قد يفتتن الإنس والجن فيه
لذلك جعل الله وفاته متيقنة أمام أعين الإنس والجن ولتعلم الإنس أن الجن لا تعلم الغيب.

الأخ العزيز الدارقطني : إن أي إنسان إذا أحسن استقراء الأحداث وأحسن تدبر المقدمات والحيثيات فإنه يمكنه أن يعلم النتائج قبل وقوعها. مثلا :
لقد أمر الله اليم أن يحمل موسى فيلقه بالساحل ليلتقطه آل فرعون،
وكان على فرعون بعد أن كبر موسى وصار رسولا أن يشكر الله على رحمته التي بعثها إليه المتمثلة في موسى ، ويشكر الله على السبب الثاني المتمثل في اليم الذي حمل إليه موسى فألقاه إليه بالساحل .
وبما أن فرعون كفر بأسباب الرحمة (موسى واليم) فإن من الحكمة أن
يكون هلاك فرعون بنفس الأسباب التي كفر بها، فتنقلب النعمة إلى نقمة مثلما انقلبت النعمة إلى نقمة في قوم نوح حيث كان يرسل الله عليهم السماء مدرارا التي بها كانت لهم جنات في الأرض وكانت لهم الأنهار، فلما لم يستغفروا الله ويشكروه انقلبت النعمة إلى نقمة فكان هلاكهم بإرسال السماء عليهم بماء منهمر.

أما بخصوص عزير فإني شخصيا لا أهتم بالأسماء إذا لم يذكرها الله .
وحيث أن المفسرين ذكروا رواية تنتهي إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال إن الذي أماته الله 100 عام هو عزير اعتبرت الرواية إن صحت فهي الصواب لسببين :
1) إن علي رضي الله عنه لا بد أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
2) إن اليهود قالوا بألوهية عزير ، والحكمة تقتضي أن يموت عزير موتتين كما يموت المسيح موتتين.

بقي علي أن أعود لأنهي الموضوع بذكر أهم دليل أيقنت به أن الله تعالى لم يلق شبه المسيح على أحد.